Читать «О науке без звериной серьёзности» онлайн - страница 40

одобряемое, почти обязательное.

Но вот вам ещё цитата, правда, менее поэтичная:

«В современной России злоупотребление алкоголем приводит к преждевременной смерти

около полумиллиона человек ежегодно. Каждая четвёртая смерть в России прямо или кос-

венно связана с алкоголем – около 30 % смертности среди мужчин и 15 % среди женщин. Алко-

гольная смертность включает не только случайные отравления алкоголем, но и 2/3 смертей

от несчастных случаев и насилия, 1/4 смертей от сердечно-сосудистых заболеваний и многое

другое».

Это из доклада Общественной палаты РФ за 2009 год.

Пятьсот тысяч погибших! Это больше, чем от бомбардировки Хиросимы, Нагасаки и

Дрездена, вместе взятых. Можно, конечно, предположить, что в последние годы ситуация стала

чуть лучше, что авторы документа преувеличивали угрозу. Но цифры всё равно пугают.

И главное, непонятно, что с этим делать: в одной и той же национальной культуре алко-

голь присутствует как нечто одобряемое и как нечто убивающее. Если вам кажется, что вы

знаете ответ на этот вопрос, значит, вы чего-то не учли. Или слишком много выпили.

Открытые вопросы:

• Сумеем ли мы до конца понять воздействие алкоголя на психику человека?

• Можно ли только с помощью естественно-научных методов – биохимия, томография, ЭЭГ и пр. – понять психическую функцию опьянения или же надо обращаться к гуманита-

риям?• Может ли общество выработать непротиворечивое отношение к такому феномену, как

алкоголь?

• Как изменится в будущем образ алкоголя в культуре?

• Можно ли сделать употребление алкоголя полностью безопасным?

• Пить или не пить?

49

Г. В. Тарасевич. «О науке без звериной серьёзности»

Бог

О промежуточной точке нашего познания

Да, я снова про бога. На этот раз можно уже без кавычек и с маленькой буквы. Его воз-

можные функции весьма многообразны, как у кухонного комбайна. Лично я могу насчитать

как минимум десяток: центр управления случайностями, верховный судья, источник морали, абсолютный собеседник и так далее. В данном случае речь пойдёт о боге как о механизме, объясняющем природу.

В принципе вопрос можно было бы решить просто. Есть наука – это про знание, сомне-

ние, доказательство и много-много хитрых математических формул. Есть религия – она про

иррациональное, про веру, про душу. Они могут мирно сосуществовать, если не будут вмеши-

ваться в дела друг друга.

О том, что речь идёт лишь о метафоре и библейскую историю творения не нужно пони-

мать буквально, заговорили даже не на конференции «Учёные против мифов» в 2017 году, а

чуточку раньше:

«Нередко бывает, что и не христианин немало знает о земле, небе и остальных элемен-

тах видимого мира, о движении и обращении, о величине и удалённости звёзд, о затмениях

Солнца и Луны, о круговращении годов и времён, о природе животных, растений, камней и

тому подобном, притом знает так, что может защитить эти знания и очевиднейшими дово-

дами, и жизненным опытом. Между тем бывает крайне стыдно, опасно и даже гибельно, когда какой-нибудь неверный едва удерживается от смеха, слыша, как христианин, говоря о