Читать «Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018» онлайн - страница 85

26. Якобы прокаженный Тристан — это поздняя скептическая версия, будто Иисус был мамзером, незаконнорожденным. Разные версии боролись друг с другом

В цитированных выше фрагментах Тристан иногда описывается как ПРОКАЖЕННЫЙ. Например, сказано: «Пусть в день суда (над Изольдой — Авт.) Тристан с рассвета, придет туда, переодетый, ВЕСЬ В РУБИЩЕ, КАК ПРОКАЖЕННЫЙ», с. 85. Тристан представлен нищим, опирающимся на клюку, протягивающим чашку за подаянием. Он причитает, гундосит, хрипит, его осыпают бранью. Он «запаршивел, бос и наг», с. 84—88. О «прокаженности

Тристана» подробно говорится еще раз и в «Романе о "Тристане», с. 155.

Всё это в точности отвечает поздней иудейской версии, согласно которой, Иисус-Иешу был, дескать, МАМЗЕ-РОМ, НЕЗАКОННОРОЖДЕННЫМ, а потому презренным человеком, как бы прокаженным, которого следует сторониться и отталкивать.

В то же время, Тристан описывается некоторыми хронистами уклончиво именно КАК БЫ прокаженным. То есть на самом деле он больным не был, а просто, дескать, намеренно «прикидывался прокаженным». Іоворили так: «Он нарядился бедняком: надел лохмотья для того, чтоб не узнал никто его; лицо намазал соком трав, распухший вид себе придав; обрызгал кисти и ступни зеленой краской, чтоб они издалека могли сойти за прокаженные культи», с. 155.

Ясно видно, что в эпоху Реформации боролись две точки зрения. Некоторые хронисты не соглашались с обвинениями Тристана-Христа в «прокаженности» и говорили, что это был, дескать, просто маскарад. Мы видим, что уважительное отношение к Христу боролось со скептическим, отрицательным.

Эта подспудная борьба эпохи Реформации время от времени откровенно выплескивалась на страницы хроник. Вот, например, восклицания Тома, автора «Романа о Тристане»:

«ПРЕДУПРЕЖДАЮ ВАС ЗАРАНЕ: ТОЛКУЮТ РАЗНО О ТРИСТАНЕ. Всяк, кто с^судьбой его ^знаком, повествование о нем ВЕДЕТ НА СВОИ ОСОБЫЙ ЛАД, в чем убеждался я стократ. Кто б сочинять о нем ни стал, я всех слыхал и всех читал», с. 163.

И далее Тома приводит несколько рассказов о Тристане, по поводу которых гневно заявляет: «Вам доказать Тома готов, ЧТО ЭТО ВЫДУМКА ГЛУПЦОВ... кто гиль ПОДОБНУЮ ПЛЕТЕТ, ТОТ ЛОЖЬ ЗА ПРАВДУ

ВЫДАЕТ. С людьми столь малого ума не склонен в спор вступать Тома», с. 163—164.

27. Якобы безумный и юродивый Тристан — это снова поздняя скептическая версия, будто Иисус был безумным, мамзером, незаконнорожденным

В цикле «Тристан и Изольда» есть текст с ярким названием «Тристан-Юродивый». В нем прямо заявляется, что Тристан был безумцем. Приведем несколько наглядных фрагментов.

<<Из-за возлюбленной своей, БЕЗУМНЕЙШИЙ ИЗ ВСЕХ ЛЮДЕЙ! Себя Тантрисом он назвал... ДЛЯ ВСЕХ БЕЗУМЕЦ ОН ПОСТЫЛЫЙ: лицо в царапинах, он рвет свою одежду, встречных бьет. Он срезал кудри золотые. На судне моряки лихие ЮРОДИВЫМ ЕГО СЧИТАЛИ... Забавный и смешной ЮРОД... Пред королем Тристан стоит, ЯВЛЯЯ САМЫЙ ЖАЛКИЙ ВИД. В лохмотьях, стриженый — о нем «ДУРАК — все скажут — ДУРАКОМ»...