Читать «Носовский Г., Фоменко А. - КАК БЫЛО НА САМОМ ДЕЛЕ. Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда (Как было на самом деле) - 2018» онлайн - страница 83

ВЫВОД. История о том, что Тристан перенес на своей спине Изольду через «большую воду», «реку», это — преломленное отражение Бегства Святого Семейства нэ ставшего опасным Царь-Града — в родственную Русь-ОРДУ, через Черное Море. Приведенные выше старинные изображения Энея, несущего на спине Анхиза, оказывается, иллюстрируют также и легенду о Тристане и Изольде.

23. Повторный рассказ о Бегстве Святого Семейства — как Тристан перевез Изольду через реку

Разобранный нами сюжет о плавании Тристана с Изольдой через реку встречается в текстах еще раз. А именно, в «Саге о Тристраме и Исонде», с. 267—271. Поскольку это — явный повтор, мы не будем уже столь подробно по-вторятъ наш анализ. Отметим лишь, что суть дела практически та же. Есть, впрочем, небольшие отличия, усиливающие обнаруженное нами соответствие. А именно, Исонда ПЕРЕСЕКЛА РЕКУ В ЛОДКЕ, с. 268. И только когда она сошла на берег, уже бывший на берегу Тристан взял королеву на руки, а потом специально упал на землю, обнимая Изольду. При этом «повалил ее на песок», с. 269, и получилось так, что он оказался между ее ног. То есть опять-таки звучит знакомая нам тема, будто королева «ехала на спине» Тристана, «оседлала» его.

Здесь нам важно, что в рассказе появилась ЛОДКА в которой Изольда пересекла реку. Всё верно. Как мы поняли в предыдущем параграфе, Святое Семейство действительно плыло на корабле через Черное Море из Царь-Града в Крым. Летописец назвал корабль — лодкой, а Черное Море — рекой. При этом, Изольда отметила, что Тристан — БЫВАЛЫЙ МОРЯК, с. 269.

ВЫВОД. Суд над Изольдой описан здесь более драматично, чем в первом варианте. Однако факт оправдания королевы полностью сохранен. Наличие двух вариантов «оседлання Тристана Изольдой» подчеркивает важность сюжета для хронистов. Бегство Святого Семейства — знаменитый эпизод, которому, как теперь выясняется, посвящено много старинных пересказов и толкований. В частности, рассказ о Тристане, перевозящем в лодке Изольду через «реку» и потом «оседланным Изольдой».

24. Кесарево сечение раскаленным железом было сделано непорочной, то есть невинной Изольде = Деве Марии

Здесь же «Сага Тристрама и Исонды» описывает суд над Изольдой. Королева утверждает, что НЕВИНОВНА, НЕВИННА. Как мы теперь понимаем, в данном случае

НЕВИННОСТЬ Изольды означает НЕПОРОЧНОСТЬ Девы Марии. Король <<полон решимости судить Исонду РАСКАЛЕННЫМ ЖЕЛЕЗОМ за ее любовь к Тристраму. ЖЕЛЕЗО КЛАДУТ НА ОГОНЬ, ЧТОБЫ ОНО КАК СЛЕДУЕТ РАСКАЛИЛОСЬ. Три епископа служат молебен... Она снимает с себя все золотые и серебряные украшения, ВСЕ РОСКОШНЫЕ ОДЕЖДЫ... При виде_оее БОСОЙ, В ОДНОЙ ТОНКОЙ ШЕРСТЯНОЙ ТУНИКЕ, у каждого сердце обливается кровью. ВСЕ ПЛАЧУТ... Молвила тогда Исонда: ... «Никогда ни один мужчина, рожденный от женщины, не держал меня в своих объятиях, кроме тебя, короля, и того несчастного паломника, который повалил меня на песок на ваших глазах, когда выносил меня из лодки. Да поможет мне Бог пройти через испытание РАСКАЛЕННЫМ ЖЕЛЕЗОМ и да пошлет он мне знамение. С ДРУГИМИ МУЖЧИНАМИ Я НЕ ГРЕШИЛА»...