Читать «Медийный город. Медиа, архитектура и городское пространство» онлайн - страница 215

93

Сборные коттеджи строились с 1830-х годов, а фабричное производство «модульных» сборных домов получило распространение в 1920-х. Примерно в это же время в США появились «мобильные дома» – жилые автоприцепы – и соответствующая инфраструктура (см.: Siegal 2002).

94

Именно в этом духе следует воспринимать тезис Джорджа Элефтериадеса о том, что по мере превращения компьютеров в стандартный инструмент «мир архитектуры незаметно сольется с миром кино» (см.: Penz, Thomas 1997: 143).

95

Ни Сант-Элиа, ни Боччони этого термина не употребляют, но косвенно их идеи означают то же смешение пространства, архитектуры и движения, что предлагает Чуми в «Манхэттенских транскрипциях» (1981).

96

Работать над «Мобильной архитектурой» Фридман начал в 1956 году, но публикация манифеста состоялась в 1958-м.

97

В переработанном виде манифест Фридмана стал программой Группы по изучению мобильной архитектуры (GEAM – Groupe d’Etude d’Architecture Mobile), сформировавшейся в конце 1957 года и просуществовавшей до 1962-го.

98

Констан Антон Ньювенхейс работал над проектом «Новый Вавилон» более десяти лет – примерно с 1958 по 1970 год. После создания «Ситуационистского интернационала» он короткое время был связан с этой группой, но в 1960 году его исключили из нее.

99

Однако, как указывает Саймон Сэдлер, Констан в «Новом Вавилоне» сохранил модернистский принцип жесткого отделения «технических служб» от общественных пространств (Sadler 1998: 138). Жители города не должны были ничего знать о механизмах обеспечения его жизни.

100

В лондонскую группу Archigram входили Рон Херрон, Дэнис Кромптон, Дэвид Грин, Майкл Уэбб и Питер Кук. Первый номер журнала Archigram вышел в 1961 году, но официально группа была создана в 1963-м. Ее участники продолжали в той или иной форме сотрудничать до начала 1970-х.

101

Эта формулировка напоминает тезис Маклюэна о том, что электронные медиа «растворят» неуступчивые городские структуры – материальные и институциональные, – открывая путь «новому кочевничеству». В книге «Понимание медиа», вышедшей в 1964 году, Маклюэн отмечал: «До городского столпотворения была собирательская стадия человека-охотника; сегодня, в электрическую эпоху, люди и психически, и социально возвратились в кочевое состояние. Теперь, однако, это называется сбором информации и обработкой данных. Это глобальное состояние; оно игнорирует и вытесняет форму города, которая, стало быть, все более устаревает. С появлением электронных технологий, мгновенно передающих информацию, земной шар уже никогда не сможет стать более чем деревней, и сама природа города как формы основных параметров неизбежно должна раствориться в небытии, подобно затемнению в кинокадре» (McLuhan 1974: 366). Archigram пропагандировал «электронное кочевничество», но позднее Грин признал: «Похоже, электронные кочевники мировой финансовой системы требуют от архитектуры постоянства, которое не нужно им в бизнесе» (цит. по: Crompton 1998: 3, 4).