Читать «Искусство привлекательности. История телесной красоты от ренессанса до наших дней» онлайн - страница 65

Часть третья. Красота, постигаемая чувствами (XVIII век) Однако было бы неправильно считать, что функцио-

нальный подход к эстетике позволил контурам фигуры в полной мере проступить под одеждой. Например, на упо-мянутом салонном портрете Марии-Антуанетты фигура королевы не просматривается, поскольку нижняя часть тела утопает в объемной драпировке: здесь повторяется традиционный мотив «бюста на пьедестале». На платьях новых, «упрощенных» ¹⁰³ фасонов, в которых, как предпо-лагалось, телу будет свободнее, складок меньше не стало. С одной стороны, отчетливо прослеживается стремление «восстановить в правах природу» и позволить «шелковой ткани принять форму тела» ¹⁰⁴ , с другой стороны — нижние части тела по-прежнему прячутся в необъятной драпиров-ке. Такое представление о «естественности» не порывает с устаревшими эстетическими канонами. В обыденном со-знании линии тела, которыми люди обладают от природы, по-прежнему не считаются красивыми.

О существовании препятствия, мешающего юбке сво-бодно ниспадать по телу, как нельзя лучше сказано в «Жур-нале о дамах и моде» (Journal des dames et des modes) начала XIX века: «Как бы ни была скромна женщина, она не по-местит себя в футляр по собственному желанию; подобные уловки в одежде требуются исключительно для сокрытия уродства и изъянов» ¹⁰⁵ . О том же свидетельствует характер-ная для эпохи Просвещения манера смотреться в зеркало, прослеживающаяся на многочисленных картинах, изобра-жающих «даму за туалетом»: в изящных овальных зеркалах отражается только лицо или бюст женщины, а все, что ниже, либо намечено условно, либо не изображается вовсе; а также — на фривольных гравюрах, например на знамени-том «Сравнении» Жан-Франсуа Жанине: две дамы, глядя в зеркало, пытаются установить, чья грудь больше ¹⁰⁶ . При этом большие напольные зеркала в раме, псише, в которых можно было увидеть отражение своего тела с головы до ног, на кар-

Глава 1. Открытие функциональности

тинах не изображаются. В быту широко распространены туалетные зеркала «средней величины», не превосходящие «18 или 20 парижских дюймов в высоту» ¹⁰⁷ (что составляет 45–50 см). Большие зеркала в самом деле были редкостью. Так, Филемон Луи, брат Жака Савари де Брюлона, завер-шивший составление «Лексикона о коммерции», в 1741 году выразил свое восхищение зеркалом 100 дюймов в высоту (2,5 м), искусно вылитым венецианскими мастерами. Такой предмет интерьера могли приобрести только самые богатые люди: зеркало оценивалось в 3000 ливров, в то время как хи-рург в старейшей больнице Парижа «Отель-Дьё» зарабатывал 200 ливров в год ¹⁰⁸ . Вот почему в эпоху Просвещения осмо-треть себя с головы до ног мог далеко не каждый, и эволюция представлений о естественных контурах тела шла медленно. Только благодаря успешному развитию производства зер-кал во Франции в последние годы XVIII столетия высокое овальное псише «воцарилось в будуарах» ¹⁰⁹ , предоставив благородным дамам возможность «вдоволь себя разглядывать с головы до пят» ¹¹⁰ .