Читать «Искусство привлекательности. История телесной красоты от ренессанса до наших дней» онлайн - страница 37

ГЛАВА 2

ДУША И ТЕЛО

Внимание к «характерам», их разнообразию способ-ствовало переосмыслению понятия гармонии в телесной эстетике XVII века. Под гармонией стали понимать согла-сованность «видимого» и «скрытого от глаз», соответствие между «кажущимся» и «желаемым». В середине века Ларош-фуко обращает особое внимание на внутреннее содержание поз и движений: «Мы тем приятнее окружающим, чем со-гласнее наш вид и тон, манеры и чувства с нашим обликом и положением в обществе, и тем неприятнее, чем большее между ними несоответствие» ¹ .

В XVII веке о душе начинают все больше говорить, впервые признают ее главным «кормчим» ² , что порождает интерес к экспрессии, внешним проявлениям внутреннего содержания. Черты лица приобрели особую глубину, в их эстетике появляются отсутствовавшие прежде категории: эмоциональность и страстность.

ОТ БОЖЕСТВЕННОГО СВЕТА К ГАРМОНИИ В XVII веке постепенно складывается новое представ-

ление о физическом облике человека: внешность формиру-Глава 2. Душа и тело

ется «разумом», а не «высшими силами», в ней выражаются пламенные порывы души, а не лучезарное сияние звезд ³ .

Однако неожиданно открывшееся внутреннее содер-жание привлекательности по-прежнему с трудом поддается пониманию и описанию. На смену устаревшему пониманию красоты как излучаемого телом божественного света приш-

ли определения, приближенные к человеческой природе, которые, впрочем, не отличаются большей ясностью, чем существовавшие ранее: например, красота — это «таинствен-ная связь черт между собой» ⁴ или «согласие внутреннего с внешним» ⁵ . Для определения физической привлекатель-ности часто используют выражение «не знаю что» (je ne sais quoi), обозначающее то таинственное «очарование, без которого даже идеальные формы не будут считаться краси-выми и притягивать взор» ⁶ . Эта неопределенная формули-ровка становится расхожей: «в блеске ее глаз есть что-то ^*

Повышение значимости экспрессии повлияло на всю эстетику XVII века. В правилах этикета выражению чувств уделяется особенное внимание: отныне каждому предписы-вается «владеть собой». Важная роль отводится экспрессии в театральном искусстве: героям пьес надлежит «восторгаться, * В оригинале здесь и в трех последующих примерах повторяется «не знаю что» (je ne sais quoi).