Читать «Искусство привлекательности. История телесной красоты от ренессанса до наших дней» онлайн - страница 36
Жорж Вигарелло
Часть вторая. Экспрессивная красота (XVII век) воздействию мистических сил, теперь видится покорным рассудку. Вот как Мадлен де Скюдери описывает внешность своей героини Клелии: «Взглянув на нее, замечаешь: разум подчинил себе все страсти» 47 . Мадемуазель де Монпансье характеризует свою героиню следующим образом: только «замечательная душа» могла «наделять жизнью столь пре-красное тело» 48 . Если в XVI веке описывались преимуще-ственно внешние признаки физической привлекательности, то в XVII веке отчетливо звучит новый мотив «оживления», характеризующий воздействие души на тело.
В трактатах о красоте XVII века появились новые предметы для рассуждений. Антуан Бодо де Сомез в своем сочинении «Как быть всегда красивой» 1666 года выделя-ет два типа красоты: «бездушную» и «одухотворенную». Первая ограничивается только внешними признаками, тогда как вторая отличается «очарованием» и «пылом» 49 : дополнительные свойства — выразительность и силу — ей сообщает именно душа. «Внутреннее сияние» красоты в XVII веке понимается и описывается иначе: если прежде его связывали с магической способностью тела излучать свет, то теперь ставят в один ряд с такими личностными характеристиками, как «утонченность» и «остроумие». Например, мадам де Монгла описывалась в «Любовной истории галлов» следующим образом: «ум ее отличался осо-бой живостью и очаровывал собеседников — порой сверх меры — точно так же, как и цвет ее лица» 50 . В то же время «величественная и неповторимая красота Клермоны», опи-санная Эспри Флешье в 1666 году во время «Великих дней в Оверни» * , лишена столь ценного дополнения: «Ей недо-ставало какой-то особой привлекательности, происходящей только от ума. В ослепительном блеске ее великолепия * Так называлась выездная судебная сессия для расследования пре-ступлений, совершенных местным дворянством в 1665 году.
Глава 1. Лицо или талия?
отсутствовал огонь, она принадлежала к тем красавицам, в которых есть нежность, но мало жизни» 51 .
Выделились новые типы красоты, разнящиеся в зависи-мости от тончайших особенностей характера: «покоряющая», «волнующая», «серьезная», «весенняя», «одухотворяющая», «зарождающаяся», «пленительная», «жизнерадостная» 52 , — та-ковы ярчайшие типы красоты XVII века, как утверждает Сен-Габриель, составитель обширной галереи портретов своего времени. Разумеется, эти эпитеты описывают только внешние признаки, поскольку представление о психологическом про-странстве с его механикой и логикой еще не сформировалось. Сен-Габриель несомненно вовлечен в литературную игру, как и Мишель де Пюр * , в 1656 году выделивший новые типы красо-ты: «строгая», «обыденная», «меняющаяся», «горделивая» или «вселяющая надежду» 53 — уже в другой галерее, написанной в духе прециозной эстетики. Эти прилагательные выбраны случайно и вовсе не отражают те или иные особенности ду-шевного мира человека. Тонкие различия между ними — не что иное, как литературный прием, а детали подбираются интуитивно. Но их появление важно потому, что указывает на новые принципы эстетизации внешнего облика. Мораль перестала считаться единственно возможным критерием оцен-ки прекрасного; устарела классификация Габриеля де Миню XVI века, выделявшего три типа красивых женщин: «соблазни-тельницы», «жеманницы» и «святые» 54 . В XVII веке осваивается новое телесное пространство — глубинное, интимное: внутрен-ние, личностные свойства, которые проявляются во внеш-нем облике и неотделимы от понятия «истинной» красоты. * Мишель де Пюр (1620–1680) — французский писатель и перевод-чик, автор романа «Прециозница, или Тайна салонов» (La Pre tieuse ou le myst
