Читать «Иная Весть» онлайн - страница 52
Виталий Самойлов
64. Гипнотизированное онтологическим доверием разумное существо видит представленное его видению актуальное наличие онтологически девственным.
65. Иллюзия онтологической девственности актуального наличия — это фундаментально ложное наитие предназначенности сущего как дара, как милости.
66. В самом же деле, апофеозом сопряженности со стихией космического бытийствования является кастрационная истощенность.
67. Кастрационная истощенность тождественна онтологической импотенции.
68. В онтологической импотенции сквозит совершенная недееспособность существа совладать с усеченным в нем потенциалом вирильной самореализации.
69. Маскулинная агрессия — это только наитие экстатического самоутверждения.
70. Экстатическое самоутверждение невозможно без укоренения в безусловном различении меж внешним и внутренним.
71. Без этого различения отсутствие и без того не гарантированной оправданности благоприятного бытийного исхода мистифицируется как злой рок.
72. Мистифицированность роком имеет своим плодом разве что маскулинную аффектированность.
73. Мистифицированность роком имеет своим плодом разве что искус титанической провокации и героического вызова.
74. Титанизм и героизм — это следствие растворенности существа во тьме неведения о собственном бытийном уделе.
75. Бодрствующий адепт, озаренный молнией экстатической благодати, неизбывно утвержден в метафизическом прозрении.
76. Оно сводится к видению изнаночной и оборотной подоплеки вселенского драматизма.
77. Бодрствующий визионер знает, что глубиннейшим измерением всякого рода бытийной данности предстает фундаментальная немотивированность.
78. Бодрствующий визионер знает, что манифестация фундаментальной немотивированности выражена индифферентной ко всему сущему произвольностью.
79. Бодрствующий визионер — это просветленный актор вселенского драматизма.
80. Будучи таковым, он изъявляет преображенную волю к оживлению вселенского трупа спонтанным натиском одухотворенной любви.
Вера
1. Восприятие каждого разумного существа зиждется на принципе достоверности.
2. Достоверность является критерием актуального опыта.
3. Принцип достоверности имеет вообще двойственное измерение.
4. Первичное измерение — внешнее.
5. Вторичное измерение — внутреннее.
6. Внешнее измерение принципа достоверности есть именно та ось, вокруг которой вращается актуальный опыт.
7. Оно имеет двухступенчатую подоплеку.
8. Во-первых, разумным существом схватывается интуиция сферической замкнутости объективированной по отношению к нему среды обитания.
9. Эта сферическая замкнутость воспринимается не иначе как космос.
10. Во-вторых, разумным существом схватывается интуиция неизбывной принадлежности себя самого, как субъективного начала, герметичности внешней среды.
11. Комплексное принятие этих интуиций диктует разумному существу гипнотическую убедительность неизбывной корреляции между собою и внешним миром.
12. Таким образом, актуальный опыт разумного существа контролируется герметичным вакуумом некоего внешнего по отношению к нему космизма.
