Читать «Иная Весть» онлайн - страница 51
Виталий Самойлов
29. Именно семя есть концентрат сугубо мужественной потенции бытийствования.
30. В акте соития с вагиной фаллосом привносится жертвенный дар исторгнутого семени, употребляемого супротив него же самого как средство изнашивания.
31. Это изнашивание есть не иначе как обреченность на то, чтобы быть прирученным.
32. Неповиновение вагинальной власти выражено в принципе маскулизма.
33. Маскулизм только внешне сводится к мужественности бытийствования.
34. В самом же деле, он представляет собою сугубо псевдофаллический принцип.
35. Ибо маскулизм имеет своим корневищем разве что кастрационное обессиливание вагинально изношенной мужественности.
36. Маскулизм — это уклонение от принятия вызова, осуществленного вагинальным натиском, как демонстрацией силы.
37. Вирилизация есть всегда и только кристаллизационное сохранение внутри фаллоса изобилующего в нем потенциала.
38. Адепт вирилизации отказывается привносить изобилующее в нем семя в неистовствующее лоно неисчерпаемого вагинального каприза.
39. Каприз есть основание всякого рода влечения.
40. Каприз располагает неизбывно вагинальной подоплекой.
41. Изнанкой всякого рода каприза является страсть.
42. Страсть манифестируется разве что в демонстрации силы.
43. Демонстрация силы всегда и только есть обнаружение вовне изначально свойственной кому бы то ни было нищеты энергетического потенциала.
44. Поэтому принципиальным фундаментом всякого рода демонстрации силы является неистовствующая агрессия.
45. Агрессия вовне выражается двойственно — грубо и утонченно.
46. Грубым выражением агрессии является страсть.
47. Утонченным выражением агрессии является каприз.
48. В целом же, страсть и каприз коррелируют между собою.
49. Маскулизм и феминизм, будучи принадлежащими к одному и тому же метафизическому типу, между тем, безусловно разнятся.
50. Эта рознь — в сущностном измерении агрессии.
51. Маскулинный аффект провоцируется феминным капризом.
52. Феминный каприз не мотивирован.
53. Вселенский мираж располагает неизбывно феминной природой.
54. Он навевает фундаментальную иллюзию преосуществления в его ареале всепроникающей, всесторонне изобилующей любви.
55. Родовому архетипу человечества эта иллюзия отзывается усыплением вселенским гипнозом.
56. Наибольшую свою действенность вселенский гипноз обретает в онтологическом доверии.
57. Посредством онтологического доверия разумное существо, как погруженное в инертный поток бытийствования, слепо предрасположено к наивности.
58. Содержательной сутью этой наивности является дерзновенное предположение, будто бы вселенским миражом нечто гарантировано.
59. Иллюзия этой гарантии сводится к видению безукоризненной неумолимости всего происходящего в миражном ареале вселенской инерции.
60. Метафизической сущностью вагинальной инерции является слепая неразумность демонстрации силы.
61. Лицевой стороной демонстрации силы является вселенский мираж.
62. В фокусировке онтологического доверия вселенский мираж принимается за родственность сущего всякого рода воплощенному существованию.
63. Эта родственность принимается также за приглашение к сопряженности с инертной стихией космического бытийствования.
