Читать «Знание-сила, 1997 № 08 (842)» онлайн - страница 77

В 1995 году обе «парсуны» передали из музея на исследование и реставрацию в знаменитый Всероссийский реставрационный центр имени И.Э. Грабаря: еще теплилась надежда на то, что «приговор» сорокалетней давности не окажется столь фатальным. За дело взялся реставратор древнерусской живописи А. А. Граматкин, рискнувший усомниться в «диагнозе» своих предшественников.

Результаты первых же проб были ошеломляющими: значительная часть красочного слоя цела. Работа с памятниками виделась теперь весьма перспективной.

Первой на реставрационный стол легла «доска» с изображением Василия III и святителя Василия Великого. Несколько месяцев кропотливой работы — и теперь мы можем воочию убедиться в том, что чудо воскрешения возможно. Правую сторону некогда черной доски теперь занимает превосходное по живописи портретное изображение великого князя Василия III, отца Ивана Грозного, политика, воина, дипломата. Князь написан в иноческом облачении: перед кончиной он принял монашеский постриг под именем Варлаама. Это ли не подарок судьбы Историческому музею в год его 125-летия!

Теперь ждет своего часа вторая «парсуна», несущая изображения первых Романовых, и все связанные с ее раскрытием радости, неожиданности и загадки еще впереди. Однако уже сегодня есть основания констатировать: галерея произведений русского искусства вскоре пополнится замечательными шедеврами живописи XVII века и одновременно уникальными памятниками истории России. Будем надеяться, что по завершении ремонта здания ГИМа наши посетители увидят «неведомые шедевры» в их первоначальном блеске в новой экспозиции.

Когда и кто писал «парсуны»?

Реставрация — всего лишь первый этап возвращения музейной вещи в жизнь. Далее непременно следует кропотливая исследовательская работа. На многие возникающие вопросы сейчас невозможно ответить, но попытаться хотя бы контурно обозначить границы исследовательских проблем реально уже сегодня.

Так или иначе, первыми из них будут вопросы об авторстве «парсун» и времени создания изображений.

Ранее считалось, что «парсуна» Василия III была написана при жизни сына великого князя, Ивана Грозного, одновременно с росписью Архангельского собора. Сейчас, когда значительная часть первоначального красочного слоя выявлена, совершенно очевидно, что автор «парсуны» жил не в XVI, а в XVII веке, столь характерна манера письма «иконного портрета».

Как и подавляющее большинство произведений искусства допетровской эпохи, «парсуны» не имеют подписей авторов. Однако в документах архива мастерских Оружейной палаты, центра русского художественного творчества XVII века, обслуживавшего нужды двора и кремлевских храмов, счастливо сохранился указ знаменитому художнику, «жалованному иконописцу» Федору Зубову, относящийся к лету 1678 года. Глава Оружейной палаты боярин Богдан Хитрово предписывал «Федру Зубову с товарищи» написать изображения «на болшой цке (доске. — А. Л.) ко госу- дарьским гробам... Молящиеся в царских коронах... великие государи цари и великие князи Михайло Федорович... да Алексий Михайлович».