Читать «Драматика, или Поэтика рациональности» онлайн - страница 75

Завершая это парадоксальное путешествие по миру парадокса, надо бы ясно определить еще одно его качество как термина и инструмента. Внимательный читатель, думающий вместе с книгой, его, несомненно, уже прочувствовал, но еще не конкретизировал. На какой же полке автору следует держать этот инструмент? На той, где лежат орудия, помогающие понять, как рассказывать, или на более элитарной, где разложены инструменты, способные обосновать часто более головоломное — о чем рассказывать?

Ответ под стать явлению — парадоксальный:

Парадокс — это универсальный инструмент, постулирующий наше понимание мира и одновременно дающий нам целенаправленную технологию рассказывания истории.

Парадокс органически вмещает то, что кажется несовместимым: рациональное и иррациональное. То есть именно то, что мы больше всего жаждем закодировать в своих историях, а в будущем — в фильмах и спектаклях. Мы хотим этого больше всего, ведь именно такой и выглядит наша истинная, такая болезненная и сладкая жизнь.

ПОСЛЕСЛОВИЕ, или Знаю ли я, где живу?

В этой книге для тренировок мы отстаивали фундаментальный тезис, что законы создания драматургического текста существуют и опираются на объективный феномен нашего мировосприятия и миропонимания — на способность человека понимать происходящее, основываясь только на своем жизненном опыте. Примерно так же эти реалии описывал в свое время Аристотель. Но есть одно важное обстоятельство, с которым необходимо считаться любому современному драматургу: в информационный век и зритель (адресат драматургического текста), и автор постоянно варятся в гуще многократно тиражируемых представлений и предположений, что о жизни, что об искусстве. Нужно осознавать, что мы непрерывно, во всем моделируем свое поведение в зависимости от общественных представлений и фальшивых стандартов. И потому всё больше отдаляемся от своего личного опыта, без которого невозможно создание и восприятие драматургического текста. Это своего рода параметр по умолчанию, ничего поделать с ним мы не можем, более того, его роль в нашей повседневной жизни неизменно возрастает. Поэтому, чтобы создать настоящее сопереживание, потенциальный автор драматургических текстов должен неустанно учитывать данную особенность восприятия в современном мире.

Правда, одного осознания недостаточно. Основанные на расхожих представлениях тексты годятся не для экрана или сцены, а лишь для анекдотов, что означает смерть настоящей драматургии, драматургии сопереживания. Чтобы не потерять эту (для многих последнюю) связь с истинным сопереживанием, драматургу нужно заставлять себя при создании каждой новой работы возвращаться к корням. И как раз фазы именно этого процесса рассматриваются в нашей книге для тренировок. Шаг за шагом мы изучили составные части механизма воздействия драматургического текста, осознали их истинный смысл и значение.