Читать «Драматика, или Поэтика рациональности» онлайн - страница 38

Знаменитый профессор Айхенштейн, живущий по соседству, в одно прекрасное утро, глянув в окно, замечает рыжеволосую биологиню, с которой знаком только шапочно. Надежда гладит облезлую Мурку, и у него появляется мысль пригласить ее в свой проект, где требуется работа с животными. А профессор Айхенштейн, как известно, участвует в программе изучения космоса!..

9. ВСЁ — ЖИВОЕ, или Создание характера без самого человека

Осознав логику создания характеров, «живущих» в драматургии, сделаем одно существенное дополнение. Каждому из нас оно интуитивно понятно, однако, берясь за создание характера зеленого человечка, автор подобной истории может споткнуться уже на втором вопросе: ну и кто же у него родители? А что делать создателю мультфильма с известным характером в виде желтой губки, у которой в оригинальном виде даже нервной системы-то нет? А если характер — поросеночек или простой карандаш? А ведь такие драматургические создания, а также фильмы и спектакли с их участием существуют, и еще как.

Постараемся вербализовать только что прочувствованное.

Любого человека можно сделать характером драмы, но не обязательно физическим воплощением характера должен быть именно человек.

Чтобы автор не мялся в нерешительности и не терялся при создании не-человеческих характеров, стоит напомнить уже известное: каждый характер, независимо от исходного материала, находится в творческой власти автора. Автор творит нечто ранее не бывавшее и максимально целостное, но его советчиком в творческом труде служит тот факт, что он сам человек. Человек, способный рассказать кому-то другому только то, что сам понимает, что создал, исходя из своего опыта и понимания жизни. Невозможно опираться на жизненный опыт губки или поросенка — в основе этих персонажей могут быть только человеческие переживания. Ведь и зритель способен распознать только их.

Мы все понимаем, что было бы в корне неверно утверждать, будто автор характера какого-то славного и популярного поросеночка — глубокий знаток жизни свиней. И наоборот, исследователь настоящих свиней, опираясь только на свои наблюдения, не сможет создать мультипликационный образ, узнаваемый для человека. В лучшем случае получится научно-популярный фильм, в котором мы даже достигнем какого-то сопереживания, однако только по отношению к тем животным и в тот момент, когда сможем соизмерить их с самими собой. Чаще всего это происходит в момент гибели четвероногого героя, однако ученый-диктор, читающий закадровый текст, тут же сообщает нам обратное нашим чувствам: «Не нужно переживать, гибель слабейших — необходимый природный процесс…» Напомним, что от автора пьесы/сценария продюсер и конечный потребитель ждут совершенно противоположного: переживать нужно, ведь только за этим мы сюда и пришли!

Такое единственно возможное очеловечивание, разумеется, и лежит в основе секрета оживления губок, книг, тракторов и цикламенов.

Так же и мир зеленого человечка вы создали сами, с нуля — на основе своего человеческого понимания и знания. И возможно, его характер кому-то из близких знакомых автора покажется подозрительно похожим на него самого, на его мир, для других обычно невидимый и публично не демонстрируемый. Было бы ошибкой искать Z12 в каком-то звездном атласе: в творческом процессе звезды — только мы сами.