Читать «Драматика, или Поэтика рациональности» онлайн - страница 27

Удивительно, конечно, говорить о честности в таком смысле, однако, выслушав и приняв разной громкости упреки в примитивизации только что описанного процесса, автор этих строк снова хочет подчеркнуть: если не получается без кокетства посмотреть на себя, то и свои характеры драматург сделает идеализированными, отбирая их качества в желаемом ключе. И сделает их неузнаваемыми для зрителя. А значит, история не сработает. Каждого из нас тянет пококетничать с самим собой, когда мы думаем о своих личных качествах, однако, чтобы создать пригодные для драмы характеры, нам прежде всего нужно понять, почему мы кокетничаем, что такое мы от себя укрываем. Ведь известно, что кокетство — это лишь разновидность маскировки. Признаю: авторская честность — весьма болезненный в применении инструмент. Он, особенно поначалу, так и выскальзывает из рук автора. Однако стоит постоянно вынимать его из-под стола на поверхность — как инструмент он очень мощный.

Без такой селективной честности и без честности вообще, разумеется, не обходится и прозаическое творчество, поэтому мы говорим именно об авторской честности, а не исключительно честности драматурга. Однако нужно подчеркнуть, что в драматическом творчестве точность в создании характеров и взаимное их сцепление на 90% определяют качество последующего текста, поэтому характеры потенциального произведения вылепляются почти готовыми уже на стадии замысла. Обоснование этому можно найти в технологии: в идеальной драматургической работе есть только голые характеры, которым приходится описывать самих себя, ведь, в отличие, к примеру, от прозы, автор драмы технологически не вправе вмешиваться в происходящее своими комментариями, сомнениями, восторженными или даже нейтральными описаниями. Нет, то есть, конечно, может (например, как закадровый комментатор, рассказчик), только в таком случае придется считаться со снижением внимания зрителей в силу технологической специфики восприятия драматургического произведения (см. ).

Итак, будем честны! Забудем, что в мире есть нормальные юноши и среднестатистические пенсионеры, только тогда мы будем полностью готовы к сотворению характеров.

Слово сотворение использовано здесь совершенно осознанно, ибо каждый автор должен знать несомненную истину: в процессе авторского творчества условно нарушается одна из десяти библейских заповедей — в сущности, автор ставит себя на место Творца. В рамках вселенной своей работы, разумеется. Кому-то это может даже польстить, однако, без кокетства отдавая себе отчет в истинных сути и объеме этого творческого процесса, скорее стоило бы на мгновение испугаться. Ведь для творца его деятельность — не веселый эксперимент, но самая что ни на есть ответственность: сотворенное существо должно не только быть визуально узнаваемым (что играет важную, но не ключевую роль), но и восприниматься зрителем как узнаваемое человеческое существо. Поэтому творец не может не знать в полной мере технологические процессы своей деятельности. Недостаточно быть лишь токарем, вытачивающим внешние черты характера, или лишь механиком, который собирает черты характера в коробку, — только цельный образ человека может действительно тронуть зрителя.