Читать «Драматика, или Поэтика рациональности» онлайн - страница 13

3. ОТСТУПЛЕНИЕ: ВСЕМОГУЩИЙ, или Рассказчик и манипулятор — синонимы?

Выше мы уже говорили, что творец драматических историй должен воздействовать на своего зрителя: его нужно увлечь и одновременно тронуть. Многократно повторяя эти глаголы, автор на самом деле хочет вызвать огонь на себя, то есть побудить высказаться принципиальных оппонентов этих идей. Таковые найдутся почти в каждой аудитории, особенно среди людей, обучающихся творческим искусствам первый раз/день/год.

Возражение этих оппонентов всегда одно и то же: манипулировать людьми омерзительно! Затем следуют всевозможные дополнения с оговорками, но в итоге: учиться драматургии — значит учиться дурной расчетливости; я не хочу такое впускать в свое творческое сознание/душу! Ожидается, что стоящий перед аудиторией проповедник подобной концепции драматургии в ту же секунду от стыда провалится сквозь землю. Ведь наконец-то нашелся человек, раскусивший его тайные устремления и коварный умысел: манипулировать ближними, которые повторят эту манипуляцию с другими, а те — с третьими, и так воздвигнется зловещая пирамида, которая рано или поздно обрушится в преисподнюю со своими проповедниками во главе, ах-ах-ах…

Однако ждущие публичного покаяния остаются ни с чем — их возражения лектор легко парирует тремя аргументами.

1. Если не хочется больше ничего слышать об этом зловещем обучении, так, право, никто не заставляет!

2. Если, однако, вы еще сомневаетесь насчет своих оговорок и добавлений, то следует указать, что форма и объем манипуляции зависят исключительно от самого автора, от его вкусов, взглядов и воспитания.

3. Зная, что все мы благородные и чудесные люди, я не перестану проповедовать это искусство манипуляции, желая улучшить наш мир с помощью позитивной манипуляции. Того же хочет каждый из нас, так что… давайте манипулировать вместе! Ко всеобщей пользе, разумеется.

Ответ кажется исчерпывающим, однако остановимся подробнее на принципах драматургии в противовес манипуляции сознанием людей. Это необходимо, потому что данное качество — не инструмент драматургии, а способ применения этого инструмента. Сами инструменты не дурные и не добрые. Как и каждый из нас.

Хотя выше мы уже указывали на историю как на технологический инструмент, который помогает привлечь внимание зрителя, увлечь его и теоретически также заставить некоторое время сопереживать героям, еще раз подчеркнем: никакой манипуляции пока не случилось. И не случается. И не случится, если автор про нее забудет. Но именно тогда он услышит то самое «что-то, однако, тут не то»…

Значит, зрители хотят, чтобы ими манипулировали? Ответ краток и прост: да!