Читать «Диалектика истории человечества. Том 2» онлайн - страница 75

§ 19. Производство – субстанция, основной закон истории человечества

О законе природы в Диалектической логике мы говорили весьма подробно. Теперь мы будем рассматривать основной закон истории человечества постоянно и конкретно. С производства начинается история, и пока будет существовать производство, будет существовать человечество. Производство, как закон, существует в каждом отдельном акте трудовой деятельности всех народов, существовавших, существующих на нашей планете и которые будут на ней жить в будущем. Закон – это явление, которое с момента своего возникновения определяет всё многообразие других явлений как его следствий. И мы увидим, что все стороны жизни любого общества определяются особенностями производства и разделения труда, вытекающего из производства. Закон, как общее, тысячами нитей связан с каждым отдельным фактом, порождённым этим общим. И это мы в истории увидим и докажем не один раз. Закон и сущность одно порядковые категории, как писал Ленин. Производство, как закон, определяет единство истории человечества, его направленность, прогресс. Производство, как сущность, выступает как устойчивое начало, оно постоянно находится в движении, развитии путём разрешения противоречий, возникающих из противоположности в производстве и разделении труда. Дальше возможностей представляющихся человечеству производством его возможностями человечество развиваться не может в каждое конкретное время.

Говорить о производстве, как основном законе истории человечества, в самом начале исследования очень сложно. Все его возможности, определяющие бытие людей, их устремления, радости и горести, мы ниже будем рассматривать постоянно. Чем продолжительнее развивается производство, тем больше возможностей его как закона, как общего мы можем открыть и проследить. Другого и быть не должно при изучении истории, если производство – общее, субстанция, основной закон истории человечества, его постоянная первопричина.

Подводя здесь некоторый итог характеристики основного закона истории, мы обратимся к высказываниям классиков науки, открывшим этот закон. Энгельс писал: «Подобно тому, как Дарвин открыл закон развития органического мира, Маркс открыл закон развития человеческой истории: тот до последнего времени скрытый под идеологическими наслоениями простой факт, что люди должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде, чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т.д.; что, следовательно, производство непосредственных материальных средств существования и тем самым, каждая данная ступень экономического развития народа или эпохи образует основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, искусства и даже религиозные представления данных людей и из которой они, поэтому должны быть объяснены, - а не наоборот, как это делалось до сих пор»⁴¹.