Читать «Диалектика истории человечества. Том 2» онлайн - страница 47

§ 10. Переход от отдельных актов трудовой деятельности, как явления, кажимости - к сущности, началу, субстанции истории человечества – производству

Отдельные, эпизодические, не опосредованные сущностью виды трудовой деятельности продолжались миллионы, если не миллиарды лет. У многих высокоорганизованных обезьян они сохранились и по нестоящее время. Но в природе развитие пробивает себе дорогу с железной необходимостью.

В определённое время все эти задатка, предпосылки трудовой деятельности переходят в единство различий, тождество, единство противоположностей, определяемое категорией производство. Как и почему это произошло?

Археология вместе с биологией, при изучении начал становления истории человечества, открыли следующий неопровержимый факт, положивший начало производства. Учёные едины в выводе, что началом перехода обезьян к изготовлению постоянных орудий послужил климатический перелом в определённой географической среде. Его подтвердил в своё время и Н.И. Вавилов. Этим скачком из биологического состояния в социальное послужила засуха на большом географическом пространстве. Вместе с ней исчезла растительная пища для определённых видов высокоорганизованных обезьян. Начинается голод и вымирание целых видов животных. В этих условиях несколько видов наиболее развитых человекообразных обезьян переходят к охоте на крупных травоядных животных, в том числе и мамонтов. С помощью своих естественных органов – клыков, когтей, лап, они не могли убивать крупных животных, особенно, вскрывать их кожу, чтобы добраться до мяса. И тогда они начинают использовать подручные заострённые камни, палки и т.п. При этом они уже эти предметы не бросают, а постоянно носят с собой, начинают их совершенствовать. Производство, изготовление орудий труда, разделение труда становятся необходимым и постоянным. Вместе с этим, постепенно производство становится основным средством существования, превращается в субстанцию уже не столько биологического, а становящегося социального общества. Это мы ещё рассмотрим в единстве его отношений, связей, но несколько позже.