Читать «Джон Леннон. Социальные взгляды, общественно-политическая и творческая деятельность в период "молодежной революции" на Западе (1966-1973 гг.)» онлайн - страница 12

Отвергая христианскую церковь, Леннон сознательно отрицал сё основное предназначение - быть хранительницей апостольского взгляда на Иисуса Христа, именно поэтому «церковь не может не быть догматичной, ибо она основана на свидетельстве других людей - апостолов, - и ей важно не исказить их восприятие Христа» ^{как верующими, так и неверующими, не допус-пиь, чтобы на Христа смотрели глазами Иуды, а не апостола Иоанна.}

Таким образом, позиция Леннона, обвинившего учеников-апостолов Христа в извращении христианского учения, означала, чю лидер «Битлз» поставил под сомнение божественность самого Христа, поскольку из его заявления следовало, что Христос со-иершил роковую ошибку: для распространения своего учения он ошибся в выборе учеников. Причину неизбежной гибели хри-гишиства Леннон видел в том, что ученики Христа исказили его учение, т.е. ответственность была переложена на учеников-апостолов. Однако в действительности это означало, что ошибки учеников являются производными от ошибочного выбора самого Иисуса Христа, т.е. ошиблись и Бог, и Богочеловек Иисус Христос.

Не соответствует действительности и утверждение российского битловеда А.П. Делиева о том, что «набожная Америка хотела слышать от битлов только рок-н-роллы»^{. «Набожная Америка» не хотела слышать ни битлов, ни рок-н-роллы.}

Антихристианские высказывания и шутки Леннона А.П. Дели-ев определил как «смелые рассуждения на тему религии»^{. На деле же вся «смелость» обернулась сознательным богохульством, поэтому возлагать ответственность нужно не столько на журнал «Datebook», который ограничился публикацией «короткой выдержки, приведённой явно из-за желания сделать сенсацию», а на непосредственный первоисточник провокационной сенсации -Джона Леннона, влюблённого в эпатаж, без которого шоу-бизнес просто не мыслит своё существование. •}

Дж. Винер и практически все битловеды приводят в своих работах ещё один аргумент в защиту Леннона - политический. Общеизвестно, что на юге Америки антиленноновскую кампанию проводил Ку-клукс-клан, члены которого «во всех южных штатах публично сжигали изображения Битлз»^{. Это должно было подействовать на читателей как дополнительное доказательство правоты высказываний Леннона о христианстве, особенно в той части, где он говорил о «туповатых последователях христианского учения, которые его и исказили».}

31 июля 1966 г. в Бирмингеме (штата Алабама) местные диск-жокеи призвали к сожжению пластинок и фотографий «Битлз» в знак протеста против ленноновских взглядов на христианскую религию^.

Согласно «Ивнинг стандарт», 4 августа 1966 г. американские радиостанции начали кампанию по бойкоту в музыкальном эфире песен «Битлз». Инициатором кампании выступил руководитель радиостанции в Алабаме Т. Чарльз^.