Читать «Гиббон Э. - Закат и падение Римской империи. Том 2» онлайн - страница 75

¹⁴*СмЛукиана in Peregria Юлиан (Ep. 49), по-видимому, был оскорблен тем, что милосердие христиан помогало не только их собственным, но и языческим беднякам.

^15С*Гаков, по крайней мере, был похвальный образ действий позднейших миссионеров при таких же обстоятельствах. На улицах Пекина ежегодно подкидывают более трех тысяч новорожденных детей. См. Ле-Конта M&moires sur la Chineu Recherches sur les Chinois et les Egyptiens, ч. 1, стр.61.

¹⁵¹*Монтанисты и новациане, державшиеся этого мнения с величайшей энергией и упорством, в конце концов сами очутились в числе отлученных от церкви еретиков. См. в сочинении ученого и подробно рассматривающего этот предмет Мозгейма века второй и третий.

¹⁵²*Дионисий ар. Euseb. IV, 23. Киприан, de Lapsis.

¹⁹³*Кэв, Первобытное христианство, ч3, гл5. Любители старины сожалеют о прекращении таких публичных покаяний.

¹⁵⁴*См. у Дюпена (Bibliothfeque Ecclesiastique, н2, стр. 304-313) хотя и краткое, но вместе с тем систематическое изложение постановлений тех соборов, которые собирались в первые минуты спокойствия после гонений, происходивших при Диоклетиане. Эти гонения были гораздо менее тяжелы в Испании, чем в Галатии, а это различие может служить в некоторой мере доказательством того, что постановления действовавшие в этих провинциях, были противоположного характера.

¹⁵⁵*Киприан, Epist 69.

¹⁹⁶\Это предположение едва ли основательно; происхождение и дарования святого Киприана заставляют думать противное. Кэв в своей «Истории литературы», 4.1. стр.87, говорит: «Фасций Цецилий Киприан, родом из Карфагена и замечательный оратор, приобрел много славы, богатств и почестей. Он любил роскошные обеды и ужины, носил богатые одеяния блестевшие золотом и пурпуром, и был окружен толпою клиентов; за ним постоянно следовала почтительная свита, которая несла знаки и украшения его звания Так описывает он самого себя в письме к Донату». - Гизо) (То, что Киприан говорит о самом себе. было, по мнению декана Мильмана, «несколько приукрашено» докт. Кэвом. Гиббона обвиняли в том. что он представил в ложном свете характер Киприана. Этот характер еще более выяснится в следующей главе Пока достаточно будет заметить, что этот прелат воспитывался на сочинениях Тертуллиана. горячность которого все умеренные христиане оплакивают и не одобряют. - Издат)

¹⁵⁷^Действия нравы и пороки служителей сирийской богини описаны с большим юмором Апулеем в восьмой книге его «Метаморфоз».

¹⁵⁸⁾Должность аэиарха была в этом роде; о ней часто упоминается у Аристида, в надписях и пр. Она была годичная и избирательная. Только самые тщеславные граждане могли желать этого отличия и только самые богатые были в состоянии покрыть сопряженные с ней расходы. В Patres Apostol. (ч.2, стр.200) можно видеть, с каким равнодушием Филипп-азиарх вел себя при мученичестве Поликарпа. Существовали также вифиниархи, лициархи и пр.

¹⁵⁹\3десь Гиббон лишь мимоходом упоминает о том, на что он должен бы был указать как на первую и главную естественную причину успехов христианства. -Издат)