Читать «Гиббон Э. - Закат и падение Римской империи. Том 2» онлайн - страница 74

¹³⁵* Иосифа Antiquitat, XVUJ, 2. Филона de V»t Contemplate.

¹³⁶⁾СмДеяния Апостолов, m.2.4,5, с комментарием Гроция. Мозгейм в особой диссертации опровергает общее мнение такими аргументами, которые весьма неубедительны.

¹³⁷⁾Юсгин Мученик, Apolog. Major., гл.89. Тертуллиан, Apolog., гп.39.

¹³⁸*Ириней adv. Haeres„ кн.4, гл27,34. Ориген in Num Нот., 2. Киприан de Unitat Eccles. Constitut ApostoU кн2, кл3435 с примечаниями Котелерия. Церковные уставы вводили это превосходное правило, заявляя что священники настолько же выше королей, насколько душа выше тела. К числу предметов, долженствующих уплачивать десятину, они относили зерновой хлеб, вино, оливковое масло и шерсть. Чтоб ознакомиться с этим интересным сюжетом, следует обратиться к сочинению Придо «История десятины» и к сочинению Фра Паоло delle Materie Beneficiarie, хотя эти два писателя вовсе не похожи один на другого по направлению.

¹³%о же мнение, которое господствовало около 1000 г., породило такие же последствия Мотив жертвователей большею частию выражался в словах «appropinquante mundi fine». См. Моэгейма Всеобщая История Церкви, ч.1, стр.457.

¹⁴⁰4um summa cura est fratribus

(Ut sermo testatur loquax).

Offerre. fundis venditis,

Sestertiorum millia.

Addida avorum praedia

Foedis sub auctionibus.

Successor exheres gem it

Sanctis egens parentibus.

Haec occuluntur abditis

Ecclesiarum in angulis;

Et summa pietas credltur

Nudare dulces liberos.

Prudent 0 венцах.

(peri stephanon) Гимн 2.

Следовавшее затем поведение диакона Лаврентия только доказывает, какое приличное делалось употребление из богатств римской церкви; эти богатства, несомненно, были очень значительны. Но Фра Паоло (гл.З), по-видимому, впадает в преувеличение, когда говорит, что преемники Коммода преследовали христиан или из собственной алчности, или вследствие алчности их преторианских префектов.

¹⁴¹*Киприан, Epistol. 62.

¹⁴²*Тертуллиан, de Prescriptione. глЗО.

¹⁴³^ Диоклетиан издал рескрипт, который был лишь объявлением следующего старого закона: «Collegium, si nullo speciali privilegio subnixim sit haereditatem capere non posse, dubium non est». Фра Паоло (гл.4) полагает, что эти правила были в большом пренебрежении со времени царствования Валериана.

¹⁴⁴⁾Исг. Эа ЦвЗе стр.131. Эго была общественная земля и о владении ею возник спор меящу христианским обществом и обществом мясников.

¹⁴*Киприан de Lapsis. стр.89. Epistol. 65. Это обвинение подтверждается девятнадцатым и двадцатым постановлениями Иллиберийского собора.

¹⁴⁷⁾Смлпологии Юстина, Тертуллиана и др.

¹⁴*Богатство римлян и щедрость, с которой они относились к самым отдаленным ю своих единоверцев, с признательностью превозносятся Дионисием Коринфским, ар. ЕимЬ. кн4. гп23. (Не подлежит сомнению, что успехам христианства много содействовали значительные денежные средства; но эти же средства породили и много уюу потреблений, внесших в христианство нравственную испорченность. См. как резко нападал в пятом столетии на эти злоупотребления Сальвиан Марсельский в своем сочинении de Averitia, praesertim Clericorum et Sacerdotum. - Издат)