Читать «Гиббон Э. - Закат и падение Римской империи. Том 2» онлайн - страница 69

^Обвинения высказанные Цельсом и Юлианом, равно как защита отцов церкви, очень хорошо изложены Шпангеймом в его Commentaire sur les Caesars de Julian, стр. 468.

^Письма Плиния X. 97.

^Тертуллиан, Apokjg., гл. 44. Впрочем, он прибавляет с некоторой нерешимостью: «Aut si aliud, jam non Christianus». (Тертуллиан положительно говорит «ни один христианин», nemo Hlic christianus; впрочем, он прибавляет к этим словам оговорку, которая цитирована Гиббоном в предыдущем примечании и которая ослабляя силу этого выражения заставляет думать, что он хотел сказать, что не знает ни одного такого христианина. - Гизо) (Декан Мильман бесспорно выяснил настоящий смысл этого выражения который заключается в том, что всякий провинившийся в таких преступлениях «переставал считаться христианином». Подобно тому как в наше время провинившийся квакер отвергается обществом, и провинившиеся христиане исключались в то время из числа членов церкви. - Издат).

^Философ Перегрин (о жизни и смерти которого Лукиан оставил нам столь интересный рассказ) долго злоупотреблял легковерной наивностью живших в Азии христиан.

⁹¹*См. очень дельный трактат Барбейрака о нравственности отцов церкви.

⁹^Лактанций, Institut Divin., кн. 6, гл. 20-22.

⁹³⁾См.сочинение Климента Александрийского лсд заглавием «Педагог»; там изложены основания этики в том веде, как их преподавали в самых знаменитых христианских школах.

Тертуллиан de Spectaculls, гл. 23. Климент Александрийский. Paedagog. кн. 3 гл. 8.

^Некоторые из гностиков были более последовательны: они отвергали брак.

⁹⁷*См. нить преданий от Юстина Мученика до Иеронима в Morale des Pires, гл. 4,6-26.

^См. очень интересную диссертацию о весталках в Mfcmoires de Г Academie des Inscriptions, m.4, стр. 161-227. Несмотря на отличия и награды, которыми пользовались эти девственницы, было трудно добыть их в достаточном числе, а угроза самой ужасной смерти не всегда одерживала их увлечения

"^Cupiditatem procreandi aut unam scimus aut nullam. Минуций Феликс, гл. 31. Юстин. Apolog. Major. Афинагор, in Legat гл.28. Тертуллиан. de Cultu Foemin. кн. 2.

¹⁰⁽* Евсевий, кн. 6,8. Прееде нежели слава Оригена возбудила зависть и преследование, этот необыкновенный поступок был предметом скорее одобрений, нежели порицаний. Так как он обыкновенно объяснял Св. Писание иносказательно, то можно пожалеть, что только в этом единственном случае он понял его в буквальном значении.