Читать «Гиббон Э. - Закат и падение Римской империи. Том 2» онлайн - страница 57

¹⁽*См. в особенности Иосифа Antiquitat, XVII, б; XVIII. 3 u de Bel. Judaico 1. 33 и 11,9, изд. Гаверкампа.

¹4lussi а Саю Caesare, effjgiem ejus in tempk) locave, arma potius sumpsere, Тацит, Ист.. V, 9. Филон и Иосиф очень подробно, но и очень напыщенно, описывают это происшествие, до крайности смутившее сирийского губернатора. При первом известии об этом идолопоклонническом намерении царь Агриппа упал в обморок и пришел в себя только на третий день.

^Касательно сирийских и арабских божеств можно заметить, что Мильтон соединил в ста тридцати прекрасных строках два обширных и ученых трактата, написанных Сельденом об этом малоизвестном предмете.

¹³Hjsquequo detrahet mihi populus iste? quousque non credent mihi. in omnibus sjgnis guae feci coram eis? [Кн. Чис_ гл. 14. V.llj Было бы нетрудно, но было бы не совсем прилично оправдывать жалобы божества фактами из иудейской истории.

¹⁴*Все, что касается иудейских новообращенных, очень хорошо изложено Бас-нажем в Hist des Juifs, кн. 6. гл. 6.7.

¹⁶*Когда Помпей,пользуясь правом победителя или. скорее, злоупотребляя этим правом, вошел в Святую Святых, то было с удивлением замечено «Nulla intus Deum effjgie, vacuam sedem et inania arcana». Тацит, Ист., V, 9. Касательно иудеев существовала поговорка;

Nil praeter nubes et coeli numen adorant

^Новообращенный самаритянин или египтянин должен был подвергаться вторичному виду обрезания Касательно упорного равнодушия талмудистов к обращению чужеземцев см. Баснажа Histoire des Juifs, кн. 6. гл. 6,

‘«Эти аргументы изложены с большим искусством евреем Оробио и опровергнуты с таким же искусством и с большим чистосердечием христианином Лимбор-хом. См. Arnica Coliatio (которое вполне достойно этого названия) или отчет о возникшем между ними споре.

¹⁹4esus~ circumcisus erat cibts utebatur ludaicis; vestitu simili; purgatos scabie mittebat ad sacerdotes; Paschata et alios dies festos religiose observabat si quos sanavit sabbatho, ostendit non tantum ex lege, sed et exceptis sententiis talia opera sabbatho non interdieta. Гроций, de Verit Religionts Christianae, кн. 5 гл. 7. Немного далее (гл.12) он распространяется насчет снисходительности апостолов.

²⁰*Ряепе omnes Christum Deum sud egis observatione credebant Сульпиций Север, 11,31. См. Евсевия Истор. Церкви, кн. 4, гл. 5.

²¹*Мозгейм, de Rebus Christianis ante Constantinum Magnum, стр. 153. В этом превосходном сочинении, которое я часто буду цитировать, он говорит о положении первобытной церкви более подробно, нежели в своей Всеобщей Истории. Церковь, основанная в Антиохии, была первою христианскою церковью. Деян. XI, 20; XIII, I. - Издзт.

²²⁾Евсевий, кн. 3 гл. 5. Le Clerc Hist Ecclesiast, стр. 605. Во время этого случайного отсутствия епископ и церковь Пеллы все еще удерживали название иерусалимских. Точно таким же образом римские первосвященники жили семьдесят лет в Авиньоне, а патриархи александрийские задолго перед тем перенесли свое местопребывание в Каир.

23)

^Дион Кассий, кн. 69. Об изгнании иудейской нации из Иерусалима свидетельствует Аристон Пелльский (apud. Евсев., кн.4, гл. 6); о нем также упоминают некоторые церковные писатели, хотя некоторые из них слишком поспешили распространить это запрещение на всю Палестину.