Читать «Гиббон Э. - Закат и падение Римской империи. Том 2» онлайн - страница 487

^ Аммиан (XXИ, 12) откровенно описывает любознательность и легковерие императора, испробовавшего все способы ворожбы.

⁴⁷* Юлиан, Epist, 38. Три других послания (15,1639), написанные в таком же тоне дружбы и доверия адресованы к философу Максиму.

^ Евнапий(|п Maximo, стр. 77-79 и in Chrysanthio, стр. 147,148) подробно рассказывает об этих фактах, считая их за самые важые события того времени. Однако он откровенно сознает слабодушие Максима Прием Максима в Константинополе описан Либанием (Orat Parent, m. 86, стр. 301)и Аммианом(ХХН; 7\

*** Хрисанфий, не захотевший выехать из Лидии, был назначен главным жрецом провинции. Его осторожное и умеренное пользование властью предохранило его от последствий переворота, и он жил спокойно, тогда как Максим, Приск и другие подверглись гонениям со стороны христианских министров. См. приключения этих фанатиков-софистов, собранные Брукнером, том й, стр. 281-293. (Хрисанфий дожил до восьмидесяти лет, а Орибазий еще был жив в 395 по РХ (Клинтон. F. R„ II, 309,311).-Издат.)

⁵⁰* См. Либания (Orat Parent, m. 101,102, стр. 324-326) и Евнапия (Vit Sophist in Proaeresio, гл. 126). Некоторые из ученых, быть может, питавшие неосновательные или преувеличенные ожидания удалились из чувства отвращения (Григ. Наз., Orat 4, стр. 120). Странно, что мы не в состоянии опровергнуть правильность заголовка одной из глав Тильемона (Hist des Empereurs. том IV, стр. 960У «La Cour de Julien est pleme de philosophes et de gens perdus».)

⁵¹* В царствование Людовика XIV его подданные всех званий старались приобрести славный титул Convertisseur, выражавший их усердие и их успехи в деле приобретения новообращенных. И это слово и соединенное с ним понятие становятся во Франции устарелыми; было бы желательно, чтобы с ними никогда не знакомилась Англия!

См. энергические выражения Либания которые, вероятно, бьоти выражениями самого Юлиана (Orat Parent, m. 59. стр. 285).

) Когда Григорий Наэианэин (Orat 10, стр. 167) желает превознести христианское мужество своего брага Цезария служившего доктором при императорском дворе, он сознаетсячто Цезарий вел спор с могущественным противником pofyn еп hopiots kai megan еп logon deinotetL (во всеоружии и с большой силой в словах. - Перев. ред) В своих бренных отзывах он с трудом допускает, чтобы у вероотступника могло быть сколько-нибудь остроумия и мужества.

^ Юлиан, Epist 38. Аммиан, )0Ш, 12. Adeo ut in cfies peene singuk» miiites camis distentfore sagtna victitantes incuttius, potusque avidHate correpti, humeris impositi transeuntium per piatees, ex pubfids aedibus. ad sua dtarsoria portarentur. И набожный монарк, и негодующий историк описывают одну и ту же смену, и в Иллирии, и в Антиохии одни и те же причины должны были приводить к одним и тем же последствиям.

^ Это послание Юлиана (25) адресовано к обществу иудеев. Алед (Venet 1499) заклеймил его словами ei lyewos, но это клеймо было основательно стерто позднейшими издателями Петавием и Шпангеймом. Об этом послании упоминает Со-эомен (кн. 56 гл. 22), а его содержание подтверждается Григорием Наз. (Orat 4, стр. 111) и самим Юлианом (Отрывок, стр. 295).