Читать «Гиббон Э. - Закат и падение Римской империи. Том 2» онлайн - страница 488

^ Это послание Юлиана (25) адресовано к обществу иудеев. Алед (Venet 1499) заклеймил его словами ei lyewos, но это клеймо было основательно стерто позднейшими издателями Петавием и Шпангеймом. Об этом послании упоминает Со-эомен (кн. 56 гл. 22), а его содержание подтверждается Григорием Наз. (Orat 4, стр. 111) и самим Юлианом (Отрывок, стр. 295).

Мишна устанавливала смертную казнь против тех, кто оставлял иудейскую веру. Как производилось разбирательство, объясняют Маршам (Canon, uiroa, стр. 161,162, изд. in foL, Лондон, 1672) и Баснаж (Hist des Juifs, том VHI, стр. 120). Константин издал закон для охранения тех, кто переходил из иудейской веры в христианскую. Код. Феод. кн. 16, тит. 8, зак. 1. Годефруа, том VI, стр. 215.

Et interea (во время междоусобной войны, вызванной восстанием Магненция) Judaeorum seditio, qui Patricium nefarie in regni speciem sustuierunt oppressa. Аврелий Виктор in Constants, гл. 42. См. Тильемона Hist des Empereurs, том IV, стр. 379, in 4-to. (Диокесария была сценой этого Мятежа, а его подавление было единственным военным подвигом, совершенным братом Юлиана Галлом во время его непродолжительного царствования с титулом цезаря. СократД Е. 2,33. - Издат)

II «ЯГ ^И ^ ^{СИНаГ0Га иитвресн0 описаны} Рвландом (Лалесг, том

Баснаж вполне удовлетворительно описал положение иудеев при Константине и его преемниках (том VIII, гл. 4, стр. 111-153).

Реланд (Палестиа, кн. 1, стр. 309-390; ка 3, стр. 838) описал с ученостью и ясностью Иерусалим и внешний вид окружающей его местности.

Я справлялся с редким и интересным сочинением Анвилля (sur ГАпаеппе lerusalem, Париж 1747, стр. 75). Древний город имел в окружности (Евсев. Preperat Evangel ка9,га36) двадцать семь стадий, или две тысячи пятьсот пятьдесят туазов. Сйяшй на месте план дает новейшему городу не более тыоии девятисот восьмидесяти туазов в окружности. Его кружная черта обозначается натуральными гранями, копюые не могут вводить в заблуждение и которых аельзя передвигать.

См. два интересных места у Иеронимв^том I стр. 102; том VI, стр. 315) и пространные подробности у Тильемона (Hist des Empereurs, том I, стр. 569; том II, стр. 289,294, изд. in 4-to).

Евсевий, in Vit Constantin, кн. 3, m 25-47,51-53. Император таюке построил церкви в Вифлееме, на Оливковой горе и подле Мамврийского дуба. Гроб Господень описан у Санди (Путешествия стр. 125-133) и очень интересно нарисован у Le Bruyn в его Voyage au Levant стр. 288-296. (Докт. Кларк и его товарищ были.

как кажется единственные богомольцы, видевшие настоящий гроб Господень. (См. его Путешествия, ч. 2, стр. 57,59.) Нослишком глубоко вкоренившиеся и выгодные предрассудки воспрепятствовали открытию. * Издат.

Дорожный путеводитель от Бордо до Иерусалима был составлен в 333 году для богомольцев, в числе которых, по словам Иеронима (том I, стр. 216), были и британцы и индийцы. Причины этой суеверной моды обсуждаются в ученом и хорошо написанном предисловии Весеелинга (ftinerar., стр. 537-545).