Читать «Гиббон Э. - Закат и падение Римской империи. Том 2» онлайн - страница 406

¹²⁶* Греческие писатели так неполно и неверно описывают то, что происходило на Миланском соборе, что мы должны радоваться дополнительным сведениям, которые находим в письмах Евсевия добытых Баронием из церковных архивов в Верчелли, и в старинной биографии Дионисия Миланского, изданной Болландом. См. Барония 355 г., и Тильемона том VII, стр. 1415.

¹²⁷⁾ О почестях, подарках и празднествах, соблазнивших стольких епископов, с негодованием упоминают те, которые были слишком честны и слишком горды, чтоб принимать их. «Мы сражаемся - говорит епископ города Пуатье Гил арий, -против антихриста Констанция который метит в живот вместо того, чтобы бить по заду», - qui non dorsa caedit, sed ventrem patpat Гиларий contra Constant, гл. 5, стр. 1240.

^12a* Об этой оппозиции слегка упоминает Аммиан (XV, 7), имевший весьма неясные и поверхностные познания в церковной истории. Uberius~ perseveranter renitebatur, пес visum hominem, пес auditum damnare nefas uttimum saepe exclamans; aperte scilicet recalcitrans imperatoris arbitrio. Id enim ille Athanasio semper infestus, etc

¹²⁹* Или, вернее, православной партией собора в Сардике. Если бы епископы обеих партий подавали голоса добросовестно, то на одной стороне было бы девяносто четыре голоса, а на другой семьдесят шесть. Тильемон (см. том VIII, стр. 1147 - 1158) основательно удивляется тому, что такое незначительное большинство действовало с такой энергией против своих противников, из которых главный был немедленно им низложен.

¹³⁽* Сульп. Север. Hist Sacra, кн. 2, стр. 412.

¹³¹⁾ О ссылке Либерия упоминает Аммиан, XV, 7. См. Феодорета, кн. 2, гл. 16. Афанас, том 1, стр. 834 - 837. Гиларий, Fragments

¹³²⁾ Тильемон собрал все подробности о жизни Озия (том VII, стр. 524 - 561); он в самых вычурных выражениях сначала превозносит епископа Кордовского, а потом порицает его. В жалобах, которые раздавались по поводу падения Озия можно заметить различие мемоду благоразумием Афанасия и слепым невоздержанным усердием Гилария.

¹³³' Западные епископы были сосланы сначала в степи Аравии и Фиваиды, потом в пустынные места Тавра, затем в самые дикие места Фригии, находившиеся под влиянием нечестивых монтанистов и тд. Когда еретик Даций нашел гостеприимный прием в Мопсуэстии, в Киликии, его место ссылки, по совету Акакия было заменено Амбпадой - округом, который был населен дикарями и опустошен войной и моровой язвой. Филосторг, кн. 5, гл. 2.

¹³⁴) О жестоком обхомадении, которому подвергся Евсевий, и о его странном упорстве можно узнать из его собственных писем, изданных Баронием, 356 г. после P. X.N* 92 -102.

¹³⁹ OBeterum exules satis constat tobus orbs studits celebrates pecuniasque eis in sumptum affertim congested fcgrionibus quoque eos plebis Сайойсае ex omnibus fere provindis frequentatos. Супьп. Север, Hist Sacra, crpi 414» Афанас, том 1, сгр.836- 840.

^13б) Для истории этого третьего гонения Афанасия можно найти подробные материалы в его собственных сочинениях. См. в особенности его очень искусную апологию, написанную для Констанция (том 1, стр. 673); его первую апологию о его бегстве (стр. 701}, его растянутое послание к пустынникам (стр. 808) и подлинный протест жителей Александрии против насилий, совершенных Сирианом (стр. 866). Созомен (кн. 4, гл. 9) внес в свой рассказ две или три бросающие ясный свет и важные подробности.