Читать «Гиббон Э. - Закат и падение Римской империи. Том 2» онлайн - страница 407

¹³⁷* Афанасий незадолго перед тем вызывал к себе Антония и некоторых избранных монахов из его монастыря. Они сошли со своей горы, возвестили александрийцам о святости Афанасия и были с почетом провожены архиепископом до городских ворот. Афанасий, том 2, стр. 491,492. См. также Руфина III, 164, in Vit Part, стр. 524.

^13в* Афанас., том 1, стр. 694. Сквозь гнев императора или его арианских секретарей проглядывают страх и уважение, которые внушал Афанасий.

¹³^ Эти мелкие подробности особенно интересны потому, что они слово в слово выписаны из протеста, публично заявленного через три дня после происшествия с александрийскими католиками. См. Афанас., том 1, стр. 867.

^14<* Янсен исты нередко сравнивали Афанасия с Арнольдом и с удовольствием описывали верования и усердие, достоинства и изгнание этих знаменитых духовных наставников. Аббат де-ла Блетери очень искусно проводит эту параллель. Vie de Jovien, том 1, стр. 130.

¹⁴¹) Hinc jam toto orbe profugus Athanasius, nec ullus ei tutus ad latendum supererat locus. Tribuni, praefecti, comites, exercitus quoque, ad pervestigandum eum moventur edictis imperialibus; praemia deiatoribus proponuntur, si quis eum vivum, si id minus, caput certe Athanasii detulisset Руфин, кн. 1, m. 16.

¹⁴²* Григорий Назианзин, том 1, Orat 21, стр. 384, 385. См. Тильемона, Mem. Eccles, том VII. стр. 176 - 410,820 - 880.

¹⁴³* Руфин, кн. 1, гл. 18. Созомен, кн. 4, гл. 10. Эта история и следующая казались бы неправдоподобными, если бы мы допустили, что Афанасий постоянно жил в том убежище, которым он пользовался случайно или только по временам.

Et nulla tormentorum vis inveneri adhuc potiut quae obdurato illius tractus iatroni invito elicere potuit ut nomen proprium dicat Аммиан XXII, 16 и Валуа ad locum.

¹⁴⁴) Первый писатель, сообщивший этот анекдот, Палладий (Hist Lausiac. m. 136, in Vit Patrum. стр. 776) беседовал с этой девицей, и она в старости еще с удовольствием вспоминала об этом благочестивом и делающем ей честь сближении. Я не могу сочувствовать деликатности варония, Валуа. Тильемона и др., которые отвергают этот анекдот, как недостойный фигурировать в серьезной истории церкви.

¹⁴⁵^ Афанасий, том 1. стр. 869. Я разделяю мнение Тильемона (том VIII, стр. 1197), что из его слов можно заключить о его личном, хотя, быть может, и секретном посещении соборов.

¹⁴⁶^ Послание Афанасия к монахам наполнено такими упреками, основательность которых бросается в глаза (ч. 1, стр. 834 - 856), а для того, чтобы доставить удовольствие своим читателям, он употребляет сравнения с Фараоном, Ахабом, Бельшаззаром и др. Смелость Гилария не подвергала его такой же опасности, если праада, что он издавал свои наполненные бранью сочинения в Галлии после вое-стания Юлиана; но Люцифер посылал свои сатиры к Констанцию и как будто добивался почестей мученичества. См. Тильемона, том VII, стр. 905.