Читать «Гиббон Э. - Закат и падение Римской империи. Том 2» онлайн - страница 328

²⁽* См. ловкого Боссюэ (Hist des Variations des Eglises Protestantes, том 3, стр. 210-258) и коварного Бэйля (том 2, стр. 620). Я называю Бэйля потому, что он, без всякого сомнения, был автором Avis а их Refugies; см. Dictionnaire Critique Шоффе-пиэ, том 1,4.2, стр. 145.

Буханан был первый или по меньшей мере самый известный из протестантов, доказавший основательность теории сопротивления См. его диалог de jure Regini apud Scotos, том 2, стр. 28-30, edit fol. Ркщдимана.

Лакганций, Divin. Institut кн. 1. Евсевий и в своей истории, и в течение всей своей жизни, и в своих речах постоянно старался внушать убеждение в божественных правах Константина на империю.

²³⁾ Наши неполные сведения о гонении Лициния заимствованы от Евсевия (Hist Eccles* кн. 10, гл. 8. Vit Constantin, кн. 1, m. 49-56; кн. 2, гл. 1,2). Аврелий Виктор упоминает в общих выражениях о его жестокостях.

²⁴⁾ Евсев. in Vit Constant, кн. 2, m 24-42,48-60.

В начале прошедшего столетия паписты в Англии составляли лишь тридцатую, а протестанты во Франции лишь пятнадцатую часть того населения, которому они постоянно внушали страх своим мужеством и влиянием. См. донесения, которые Бентиволио (бывший в ту пору нунцием в Брюсселе, а впоследствии кардиналом) посылал римскому правительству. (ReJazione, том 2, стр. 211-241.) Бентиволио был любознателен, сведущ, но несколько пристрастен.

^2б* Этот беспечный нрав германцев обнаруживается почти в одной и той же форме в истории обращения каэдого из их племен. Легионы Константина пополнялись германцами (Зосим, кн. 2, стр. 86); но даже при дворе его отца было множество христиан. См. первую книгу жизнеописания Константина Евсевием.

²⁷⁾ De Ws qui arma projiciunt in pace, placuit eos abstinere a commun’rone. Соб. Арелат„ постан. 3. Лучшие критики относят эти слова к церковному миру.

^2в* Евсевий постоянно считает вторую меэдоусобную войну с Лицинием за нечто вроде крестового похода. По приглашению тирана некоторые из христианских офицеров снова недели свои пояса или, другими словами, снова вступили в военную едужбу. Их поведение было впоследствии не одобрено двенадцатым постановлением Никейского собора, если можно принять этот специальный смысл вместо неопределенного и неясного объяснения, которое находим у греческих истолкователей Бальзамона, Зонары и Алексея Аристена. См. Боверцджа, Pandect EocL Graec 1,72, II, 78. Примеч.

²⁹* Nomen ipsum crucis absrt non modo a corpore civium Romanorum, sed etiam a cogta&one, oculis, auribus. Цицерон pro Rabirio, гл. 5. Христианские писатели Юстин, Мииуций Феликс, Тертуллиан, Иероним и Максим Туринский отыскали с достаточным успехом форму и подобие креста почти во всех предметах природы и искусства - в пересечении меридиана и экватора, в человеческом лице, в птице, которая летит, в человеке, который плавает, в мачте и рее корабля, в плуге, в знамени и пр. и пр. См. Липсия de Cruce, кн. 1, гл. 9.