Читать «Гиббон Э. - Закат и падение Римской империи. Том 2» онлайн - страница 327

Som VI, стр.257) извинить Константина, но более усердный Бироний (Anual. Eccles. 21 г., No 18) порицает его нечестивый образ действий с основательностью и строгостью.

¹⁰⁾ Феодорет, (кн.1, гл.18), по-видимому, намекает на то. что Елена дала своему сыну христианское воспитание, но более надежный авторитет Евсевия (in Vit Constant кнЗ, гл.47) убеедает нас. что она сама была обязана Константину своим знакомством с христианством.

^п) См. медали Константина у Дюканжа и Бандури. Так как немногие города сохранили право чеканить монету, то почти все медали того времени выходили из монетного двора, находившегося под непосредственною властью императора. (Монеты Константина и его сыновей чеканились в Риме и в Константинополе. См. Экгеля,0.Num.Vet,VIII,95 .-Издат)

¹²* Панегирик Евмения (7 inter Par*gyr. Vet), который был произнесен за несколько месяцев перед италианской войной, полон самых неопровержимых доказательств языческого суеверия Константина и его особого уважения к Аполлону или к богу солнца, на которое намекает и Юлиан (Orat 7, стр.288, apoleipon se). См. Commentaire de Spanheim sur les Cesars, стр317.

¹³* Констант. Orat ad Sanctos, m25. Но нетрудно было бы доказать, что греческий переводчик исправлял смысл латинского оригинала, а престарелый император мог вспоминать о гонении Диоклетиана с более сильным отвращением, чем в те дни, когда он был молод и был язычником.

СмЛвсев. Hist Ecclec, кн. б, стр. 13; кн.9, стр. 9 и In Vft Const, кн.1, гл.. 16,17. Лактанц* Dfvin. Institute кн.1. Цецилий de Mort Persecut, гл25.

¹⁵* Цецилий (de Mort Persecut, гл.48) сохранил латинский подлинник, а Евсевий (Hist Eccles^ кн.10, гл5) дал нам греческий перевод этого вечного эдикта, в кото-(елаются ссылки на некоторые временные постановления.

■"ЙТ!

¹⁶* В панегирике Константина, произнесенном через семь или восемь месяцев после издания миланского эдикта (смГодефруа, Cronolog. Legum, стр.7 и Тилье-мона Hist des Empereues, том IV, стр.246), находится следующее замечательное выражение: «Summe rerum sator, cujus tot nomina sunt quot liguas gentium esse voluisti, quern enim te ipse did velis, scire non possumus» (Panegyr. Vet, IX, 26). Говоря об успехах Константина в христианской вере, Мозгейм остроумен, проницателен и многоречив. (Поп, должно быть имел это в виду, когда начинал свою Всеобщую Молитву тем, что употреблю слова Saint sav$ge, sade в смысле lehovah, Jove, Lord как различные названия Верховного Существа. - Издат)

** См. изящное изложение Лактанция (Dtvin. Institut, V, 8), который гораздо более ясен и положителен, чем сколько моим ожидать от осмотрительного пророка.

¹⁸⁾ Политическую систему христиан разъяснил Гроций, de Jure Belli et Pacis, кн.

1, m. 3,4. Гроций был республиканец и изгнанник, но мягкость его характера заставляла его подчиняться установленным властям.

Тертуллиан, Apology га 32,34,35,36. Tamen nunquam Albiniani, пес Nigriani vel Cassiani tnvemri potuerunt Christiani. Ad Scapulam, m. 2. Если это утверждение вполне согласно с истиной, то оно устраняло христиан того времени от всех гражданских и.военных должностей, которые заставили бы их принимать деятельное ^частив в исполнении распоряжений их правителей. См. сочинения Мойля, ч. 2, стр.