Читать «Герои, почитание героев и героическое в истории. С англ. (Антология мысли)» онлайн - страница 2

разом мы о них ни толковали, всегда составляют крайне полез­

ное общество. Даже при самом поверхностном отношении

к великому человеку мы все-таки кое-что выигрываем от со­

прикосновения с ним. Он — источник жизненного света, бли­

зость которого всегда действует на человека благодетельно

и приятно. Это — свет, озаряющий мир, освещающий тьму ми­

ра. Это — не просто возожженный светильник, а скорее при­

родное светило, сияющее, как дар неба; источник природной, 7

оригинальной прозорливости, мужества и героического благо­

родства, распространяющий всюду свои лучи, в сиянии кото­

рых всякая душа чувствует себя хорошо. Как бы там ни было, вы не станете роптать на то, что решились поблуждать некото­

рое время вблизи этого источника.

Герои, взятые из шести различных сфер и притом из весьма

отдаленных эпох и стран, крайне не похожие друг на друга

лишь по своему внешнему облику, несомненно, осветят нам

многие вещи, раз мы отнесемся к ним доверчиво. Если бы нам

удалось хорошо разглядеть их, то мы проникли бы до извест­

ной степени в самую суть мировой истории. Как счастлив буду

я, если успею в такое время, как ныне, показать вам, хотя бы

в незначительной мере, все значение героизма, выяснить бо­

жественное отношение (так должен я назвать его), существую­

щее во все времена между великим человеком и прочими людь­

ми, и, таким образом, не то чтобы исчерпать предмет, а лишь, так сказать, подготовить почву! Во всяком случае, я должен по­

пытаться.

Во всех смыслах хорошо сказано, что религия человека со­

ставляет для него самый существенный факт,— религия чело­

века или целого народа. Под религией я разумею здесь не цер­

ковное вероисповедание человека, догматы веры, признание

которых он свидетельствует крестным знамением, словом или

другим каким-либо образом; не совсем это, а во многих случа­

ях совсем не это. Мы видим людей всякого рода исповеданий

одинаково почтенных или непочтенных, независимо от того, какого именно верования придерживаются они. Такого рода

исповедание, подтверждает, по моему разумению, еще не рели­

гия. Оно составляет часто одно лишь внешнее исповедание че­

ловека, свидетельствует об одной лишь логико-теоретической

стороне его, если еще имеет даже такую глубину. Но то, во что

человек верит на деле (хотя в этом он довольно часто не дает

отчета даже самому себе и тем менее другим), принимает близ­

ко к сердцу, считает достоверным во всем, касающемся его

жизненных отношений к таинственной вселенной, долга, судь­

бы; то, что при всяких обстоятельствах составляет главное для

него, обусловливает и определяет собой все прочее,— вот это его

религия, или, быть может, его чистый скептицизм, его безверие.

Религия — это тот образ, каким человек чувствует себя ду­

ховно связанным с невидимым миром или с не-миром. И я ут­

верждаю: если вы скажете мне, каково это отношение человека, то вы тем самым с большой степенью достоверности определи­

те мне, каков этот человек, и какого рода дела он совершит.

Поэтому-то как относительно отдельного человека, так и отно­