Читать «Герои, почитание героев и героическое в истории. С англ. (Антология мысли)» онлайн
Томас Карлейль
АНТОЛОГИЯ МЫСЛИ
1795-1881
ТОМАС
КАРЛЕЙЛЬ
Эксмо
2008
УДК 82(1-87)
ББК 87.3(4Вел)
К 21
«Герои, почитание героев и героическое в истории»
«Исторические и критические опыты»
«Теперь и прежде»
«Этика жизни. Трудиться и не унывать!»
Оформление серии
Серия основана в 1997 году
Оригинал-макет подготовлен издательством «Око»
Карлейль Т.
К 21
Герои, почитание героев и героическое в истории / То
мас Карлейль.— М.: Эксмо, 2008.— 864 с.— (Антология
мысли).
ISBN 978-5-699-27279-2
Великий шотландец Томас Карлейль (1795—1881) известен как ис
торик, создавший образ Французской революции в умах европейских
интеллектуалов. Современники считали его пророком. Чарльз Диккенс
везде носил с собой вместо Библии его «Французскую революцию»; И.-В. Гёте и Л. Н. Толстой восхищались умом этого человека. Уолт Уит
мен заявлял, что XIX век невозможно понять без Карлейля. Исто-
рик-консерватор, безразличный к демократии, но категорично осуж
давший социальную несправедливость, сам Карлейль свою позицию
называл «верующим радикализмом» и предлагал положить в основу ци
вилизации исключительно нравственный долг.
В книгу «Герои и героическое» вошли произведения позднего пе
риода, посвященные роли личности в мировой истории.
УДК 82(1-87)
ББК 87.3(4Вел)
Издание на русском языке, оформление.
ISBN 978-5-699-27279-2
ООО «Издательство «Эксмо», 2008
Беседа первая
ГЕРОЙ КАК БОЖЕСТВО.
ОДИН: ЯЗЫЧЕСТВО,
СКАНДИНАВСКАЯ МИФОЛОГИЯ
В настоящих беседах я имею в виду развить несколько мыс
лей относительно великих людей: каким образом они проявля
ли себя в делах нашего мира, какие внешние формы принима
ли в процессе исторического развития, какое представление
о них составляли себе люди, какое дело они делали. Я намерен
говорить о героях, их роли, о том, как относились к ним люди; что я называю почитанием героев и героическим в человеческих
делах.
Бесспорно, это слишком пространная тема. Она заслужива
ет несравненно более обстоятельного рассмотрения, чем, то, какое возможно для нас в данном случае. Пространная тема
беспредельна, на самом деле она столь же обширная, как и са
ма всемирная история. Ибо всемирная история, история того, что человек совершил в этом мире, есть, по моему разумению, в сущности, история великих людей, потрудившихся здесь, на земле. Они, эти великие люди, были вождями человечества, воспитателями, образцами и, в широком смысле, творцами
всего того, что вся масса людей вообще стремилась осущест
вить, чего она хотела достигнуть. Все, содеянное в этом мире, представляет, в сущности, внешний материальный результат, практическую реализацию и воплощение мыслей, принадле
жавших великим людям, посланным в наш мир. История этих
последних составляет поистине душу всей мировой истории.
Поэтому совершенно ясно, что избранная нами тема по своей
обширности никоим образом не может быть исчерпана в на
ших беседах.
Одно, впрочем, утешительно: великие люди, каким бы об
