Читать «Внутренняя форма слова» онлайн - страница 168

88

Творческое наследие Г.Г. Шпета и современные философские проблемы. Материалы международной научной конференции 14–17 июня 1996, Томск. // Томск: Водолей, 1997.

89

Бюллетени ГАХН, журнал «Искусство», 1923 №1, 1925 №2, 1927 №3.

90

Московский лингвистический кружок. (Сост.).

91

Цитируется по предисловию Е.В. Пастернак к книге: Г.Г. Шпет.

92

С [19]29-го года все захлопывается в России; похоже на теперь. Надо было бежать. Как раз в 1930 Якобсон официально зарегистрировал Пражский лингвистический кружок.

93

М., Государственное издательство политической литературы, 1957.

94

Г. Гегель. Сочинения. Т. IV. М., 1959.

95

О конце жизни Г.Г. Шпета см.: Шпет в Сибири: ссылка и гибель, Томск, 1995. (Сост.).

96

Г.Г. Шпет. Сочинения. М: Правда, 1989 (Приложение 33 к «Вопросам философии»). Далее ссылки на страницы в тексте семинара в круглых скобках.

97

А. Белый. Между двух революций. М.: «Худ. лит.», 1990, с. 273–277.

98

 Но там еще один раз в хорошем смысле, «Елико могы дрьжи языкъ и имѣи съмѣрение велико […] буди яко невѣгласъ и рядьник, имѣи кротость къ вьсѣмъ [чл]ком»; но уже там и в плохом: «Велика тъщета и невѣгласьство въ бесѣдѣ […] мужь бо мудръ млъча[н]ие любить». Еще в хорошем [смысле] в переводе ἄτεχνος об Адаме и Еве. Но потом кажется только в плохом: невежды. Лаврентьевская летопись: люд(ь)е погани и невѣигласи. Невѣгласие — перевод ἀμαθία; и часто рядом с грубостью и буйством.

Или невѣголос — непросвещенный, как бы не услышавший слова! (не от «не вем глаголати», а интереснее, но как?) Однако в своем 19 веке Вл.Даль это слово уже не слыхал, не записал*.

* Это слово все же есть у Даля («невѣгласъ, невежда»). См. «Толковый словарь», ст. «Вѣдать». (Сост.)

99

Курсив В.Б. (Сост.).

100

В. Силантьев: Много верного, но — может быть и западная наука тоже не бескорыстна…

Люда [Кришталева]: Прав, как Лосев. Мысль в высших порывах… всякая мысль, если направлена не на себя, теряет утонченность собственного аппарата…

101

Это писалось в 1922. А теперь в 1998?

102

Люда Кришталёва: Шпет любит чистую мысль, и в ней находит успокоение: такую мысль, как у Потебни, надо еще понять. Чтобы воспринимать философию, нужно разное усилие, самоуглубленная мысль. Категории сами разворачиваются…

103

И ниже на этой же странице: “Слово значит, обозначает значение, смысл….etc”, к этому месту запись В.Б. на полях и форзаце: «Раньше слова есть ожидание, готовность: мир, который просит слова. Высказывание как мера мира — но надо уже иметь то, что надо измерить». (Сост.).

104

Указание на издание, по которому «Эстетические фрагменты» напечатаны в книге: Г.Г. Шпет. Сочинения. М.: «Правда», 1989. При переиздании восстановлены по рукописным копиям из семейного архива места, изъятые при публикации в издательстве «Колос». (Сост.).

105

Через две недели.

106

В. Силантьев: Тимей, душа объемлет.

107

Фрагменты ранних греческих философов, ч. I. М., 1989, с. 231.