Читать «Внутренняя форма слова» онлайн - страница 170

122

Константин: «Если мысль направлена, то она лишенность — стремление. Стремление не есть форма: ведь лишенность может быть и лишенностью формы».

123

Отрицания для божественных [предметов] лучше — для всего божественного истинны, утверждения же неподходящи. (Пер. А.В. Ахутина).

124

 Здесь и далее В.Б. цитирует Платона в своем переводе. В русском трехтомнике см. т. 2 (М., 1970), с. 364, 368–371. (Сост.).

125

См. указанное русское издание, с. 582. (Сост.).

126

«Воля к власти», 493: Истина есть тот род заблуждения, без которого некоторый определенный род живых существ не мог бы жить. Ценность для жизни является последним основанием.

127

Фр. 86 (5DK): «Вотще очищаются кровью [кровью] оскверненные, как если бы кто, в грязь войдя, грязью отмывался: его бы сочли сумасшедшим, если бы кто из людей заметил, что он так делает […]». Фрагменты ранних греческих философов, ч. I. М.: «Наука», 1989, с. 240. (Сост.).

128

См. например: Ханна Арендт. «VITA ACTIVA, или о деятельной жизни», СПб, 2000, с.125. (Сост.).

129

Г. Шпет. Внутренняя форма слова (этюды и вариации на темы Гумбольдта). М., 1927, с. 158.

130

Там же, с. 183.

131

Заметка В.Б. на полях машинописи: «Разверни, это важно». (Сост.).

132

3.5.1990 пропуск.

133

Г. Шпет. Внутренняя форма…, с. 101.

134

Там же.

135

Сомнение: а как мы ее увидим? Как зовет Шпет? Нет, при помощи ее самой! Мы в ней не увидим больше, чем она через нас будет видеть. Иначе — абстракция.

136

Г. Шпет. Внутренняя форма…, с. 103, 106, 107 и др.

137

А.Ф. Лосев. История античной эстетики. Т. VI. М., 1980, с. 435–443.

138

Перевод этот начал выходить только теперь. См.: Плотин. Трактаты I–XI. Перевод, вступительная статья, краткое изложение переводимых трактатов, подробный комментарий Ю.А. Шичалина. М.: ГЛК, 2007. (Сост.).

139

Эта биология и есть настоящая философия…

140

[Записи В.Б. на форзаце книги Шпета:]

к с. 448: «Внутренняя форма педагогична, она приглашает не успокаиваться, смотреть. Сколько она ни будет смотреть, она увидит слово и вещь или невидимое. Исключая невидимое, Шпет обязан всё его заполнять внутренней формой. Слишком много нагружает. С какой стати он думает, что слово и вещь определены в себе».

К с. 451: «Раньше слова — мир, который просит слова. Высказывание как мера мира — но надо уже иметь то, что надо измерить.

Внутренняя форма — это слово. Она уже найдена — в слове, раз слово есть исторически. Внутренняя форма слова — как голубая глубина неба.

Потому что слово не служит никакому предмету». (Сост.).

141

[Запись В.Б. на полях машинописи:] «Смысл — то, что не хватает до целого; подтягивайся».

142

[Запись В.Б. на полях машинописи:]«Мы курицы, клюющие зерна».

143

См. «Толковый словарь», ст. «Смышлять». (Сост.).

144

См.: Wilhelm von Humboldt. Werke in fünf bänden. B. III. Berlin, 1963.

145

Эта фраза отмечена на полях машинописи большим восклицательным знаком. (Сост.).