Читать «Внутренняя форма слова» онлайн - страница 167

66

[…]

В.Б.: молчание — тоже язык?

Егор [Фалёв]: Молчание — это как жизнь человека, младенец способен ко всему, потом определяется, потом снова молчание.

Женя [Стародубский]: Текст расплавляется. Слово в самом себе должно постоянно перетолковываться — восстанавливая живой язык. Человек и слово рождаются каждый миг, поэтому они человек и слово. Так пушкинское слово рождается каждый раз, когда мы читаем. Тогда рождается пушкинское слово как слово.

В.Б.: при помощи нас…

67

Женя [Стародубский]: Слово впускание вещи. Возможность впускания вещи к нам. Рассмотрение слова без вещи тогда мертво. Форма значит что угодно.

68

Запись В.Б. на полях книги: «Внутренняя форма: эйдос». (Сост.).

69

В. фон Гумбольдт. Избранные труды по языкознанию. М., 1984, 2000. (Сост.).

70

См. предыдущее примечание. (Сост.).

71

Телепередача того времени. (Сост.).

72

Короткий семинар.

73

Запись В.Б. на полях: «Указание… Мир чего-то ждет от нас всегда, что-то нам говорит…». (Сост.).

74

[Из разговора с участниками семинара:]

Егор: Если слова не вызывают ассоциацию… Все-таки они должны затронуть своей фонемой.

В.Б.: Но задеть человека можно всегда, огромное большинство литературы и популярной музыки рассчитаны на то, чтобы задеть; это очень просто, это всякий может.

75

[Запись В.Б. на полях машинописи:] «“Искусство кройки и шитья”, Окуджава. Микрокосм — не всего помаленьку, а место нас как отдание. Неудача талантливых молодых: они не в силах дать слово; они уже так много отдали — и еще отдать? Это сверх сил. — Как хороший переводчик: его перестают замечать».

76

По решению деканата лекция, а не семинар; для всего [курса].

77

См.: Священник Павел Флоренский. Соч. в четырех томах. Т. 3(1). М.: «Мысль», 1999, с. 214. (Сост.).

78

Там же, с. 187.

79

Там же, с. 189.

80

Там же, с. 190.

81

См. первый и второй семинары. (Сост.).

82

«Язык есть орган, образующий мысль. Интеллектуальная деятельность, совершенно духовная, глубоко внутренняя и проходящая в известном смысле бесследно, посредством звука материализуется в речи и становится доступной для чувственного восприятия. Интеллектуальная деятельность и язык представляют собой поэтому единое целое. В силу необходимости мышление всегда связано со звуками языка; иначе мысль не сможет достичь отчетливости и ясности, представление не сможет стать понятием. Нерасторжимая связь мысли, органов речи и слуха с языком обусловливается первичным и необъяснимым в своей сущности устройством человеческой природы» — В.фон Гумбольдт, Избранные труды по языкознанию, М., 1984 и 2000, с.75 (пер. В.А. Звегинцева). См. об этом конец 7-го семинара. (Сост.).

83

В другой редакции: «… тот аспект (Gebrauch)…). (Сост.).

84

В.фон Гумбольдт. Избранные труды по языкознанию…, с. 100.

85

Там же, с. 103.

86

Там же. (Курсив, полужирный курсив — В.Б. — Прим. сост.).

87

Шпет, но не вообще, а на конкретной теме внутренней формы.