Читать «Великая ложь. Теория любви: мифы и реальность.» онлайн - страница 59

Как результат, получается бесконечная путаница в словах… «В вопросах любви тробрианская женщина», «любовные экспедиции»… Ну какое отношение к любви имеет вылазка в соседнюю деревню от скуки, с целью демонстрации нарядов или получения подарков, когда девушка обязана ложиться с первым встречным?! Здесь напрашиваются совсем другие выражения, и Малиновский в других местах своей книги широко ими пользуется: «сексуальные отношения», «сексуальная активность», «сексуальные эксцессы» и пр.

А ведь потом кто-нибудь, ухватившись за слово, оброненное столь авторитетным ученым, будет торжествовать: любовь вечна! Она была даже у дикарей! Не кто иной как сам Малиновский подтверждает!

Прочно укоренившееся черно-белое мышление лишает возможности здраво соображать, не пуская в голову совершенно очевидные мысли, не давая им пробиться через психологические барьеры. Так, предположение, что в будущем половая любовь исчезнет, чуть ли не автоматически вызывает резкое возражение: выходит, все будут без всяких чувств трахаться со всеми? Нередко здесь добавляют: как собаки?! То есть, возможность чего-то промежуточного, кроме крайностей — любви и промискуитета — не допускается. Соответственно, не возникает и не может возникнуть мысль о необходимости подобрать название для «промежуточных» отношений. И это притом, что в наши дни подавляющее большинство людей именно в таких отношениях и состоят!

В результате: доказываешь со ссылками на этнографические исследования, что некоторым народам любовь была неизвестна, но как только оппонент слышит, что всеобщего промискуитета тоже не было и некоторые симпатии и личные склонности, конечно же, наблюдались, он сразу же торжествующе восклицает: «значит, любовь все-таки была!», — не замечая, что тем самым он ставит знак равенства между любовью и кратковременной легкой привязанностью. При том, что имеется масса ученых трудов, где доказывается острая необходимость отличать любовь от влюбленности, а тем более от «всего лишь» увлечения и даются соответствующие инструкции. А в одной из книг, выложенных в Интернете, путаница между любовью и влюбленностью вообще была объявлена главной ошибкой человечества.

А задуматься насчет «промежуточных» отношений пора бы уже. В наши дни сексуальные нравы и обычаи среди неженатых и незамужних с каждым годом все больше начинают напоминать Тробрианские острова. Даже самые прочные привязанности, нацеленные на брак, во многих случаях ничуть не мешают эпизодическим эротическим забавам с кем-то еще, особенно во время отпуска. Переспать разок, познакомившись на вечеринке, — также вполне обычное дело. И никого не шокируют эпизоды в телесериалах, когда приличные, хорошо воспитанные дамы обсуждают меж собой вопрос: не отправиться ли после работы в бар снять там мужичков? Это еще не katuyausi, но уже похоже.

Большинство людей, особенно старшего возраста, если спросить их, какими словами можно обозначить все вышеописанное, вряд ли смогут подобрать что-то другое, кроме как «падение нравов», «распущенность», «утрата понятий о чести» и т.п. Но если кто-то, изучая современные нравы и обычаи, обличать и ругать их не намерен, он вынужден будет называть это любовными отношениями — прекрасно зная, что под «романной» любовью разумеют нечто совершенно иное. Здесь та же проблема с названием, что и у Малиновского. А как иначе? Какое подобрать слово? Назвать, к примеру, сожительствованием? Так ведь редко когда один из вступающих в кратковременную связь собирает свои вещички и перебирается к другому.