Читать «Великая ложь. Теория любви: мифы и реальность.» онлайн - страница 40

Это, а также любовные экспедиции, нашли свое отражение в фольклоре, в легендах об амазонках. Распространенные по всему миру, они сводятся к трем основным вариантам. В третьем, наиболее позднем, варианте рассказывается о существовании местности, обычно острова, населенного одними только женщинами, которых время от времени навещают мужчины.

«На раннем этапе эволюции дуально-родовой организации, когда контакты между составлявшими ее коллективами осуществлялись лишь в форме кратковременных встреч групп мужчин и женщин, возникновение более или менее постоянных пар было исключено. Дальнейшее упрочение связей между половинами дуальной организации, сопровождавшееся их пространственным сближением, сделало парование возможным».

Здесь мы подходим к важному пункту. Индивидуальный брак и семья возникли не вследствие появления взаимных симпатий, не из-за того, что тонкие натуры не мыслили жизнь друг без друга. «Парование — необходимое условие возникновения индивидуального брака, но, чтобы последний появился, должны были произойти определенные сдвиги в системе социально-экономических отношений первобытного общества». Именно — в системе распределения продукта. Если бы не это, первобытное общество дальше парования, возможно, так и не продвинулось бы.

Первоначально в обществе пралюдей, а затем и в роде вся пища, независимо от того, как и кем она была добыта, распределялась поровну. При этом она не переходила в чью-то собственность, а просто съедалась на месте. Иначе было нельзя — пищи добывалось только-только, чтобы прокормиться. Такую систему распределения Семенов предлагает называть разбором. Мужская и женская группы рода обладали определенной самостоятельностью в хозяйственной деятельности, но все добытое ими без остатка шло в «общий котел». При этом, очевидно, женская группа получала больше, чем отдавала, поскольку при женщинах были дети.

Пришло, однако, время, когда разбор сменился дележом. Тем самым, появилось право распоряжения частью полученного продукта. Это еще не собственность, но уже шаг к ней. «Объективная необходимость в появлении новых стимулов производства неизбежно породила тенденцию учета при распределении общественного продукта вклада человека в его создание. Иными словами, наряду с продолжавшим господствовать законом уравнительного распределения начал пробивать себе дорогу закон распределения по труду».

«Но, как мы уже знаем, каждый взрослый член коллектива был не только связан по крайней мере с одним взрослым членом другого, принадлежащим к противоположному полу, но и заинтересован в поддержании этой связи. Пока не было избыточного продукта, коллектив не мог позволить ни одному своему члену использовать пищу иначе как для собственного потребления. Когда же такой продукт возник, необходимость в ограничении отпала. В результате между людьми, образующими более или менее постоянную пару, начался обмен пищей, а затем и другими продуктами труда.