Читать «Великая ложь. Теория любви: мифы и реальность.» онлайн - страница 41

По своей природе этот обмен не имел ничего общего с товарообменом. Он принадлежал к той универсально распространенной в доклассовом обществе форме обмена, которая в научной литературе получила название обмена дарами или дарообмена. Как свидетельствуют данные этнографии, суть дарообмена заключается в создании новых или поддержании уже существующих социальных связей между индивидами или группами. Когда мужчина и женщина, составлявшие пару, начали обмениваться дарами, их отношения перестали быть чисто личными. Они стали одновременно и экономическими, социальными.

Дарообмен, таким образом, стал той социальной оболочкой, в которую были заключены теперь половые отношения между индивидами. Вполне понятно, что не все половые связи получили такое оформление. Эпизодические связи продолжали носить тот же характер, что и раньше. Но все это не могло изменить того факта, что в обществе с появлением дарообмена возникла социальная организация половых отношений между индивидами, т.е. индивидуальный брак».

«С возникновением индивидуального брака все половые отношения между индивидами разделились на брачные и небрачные. Однако, грань между теми и другими оставалась первое время весьма неопределенной. Отсутствие сколько-нибудь четкой границы между брачными и небрачными отношениями было связано с одной из характерных особенностей первой формы индивидуального брака, состоявшей в том, что он не был основой семьи, существовал без нее. Этим он отличался от подлинного парного брака, который без семьи немыслим».

Возникновение дарообмена имело своим следствием существенное преобразование отношений распределения. «... В отличие от разборных отношений, в систему которых были включены все члены коллектива, дележные охватывали лишь взрослых его членов. С переходом от разборных отношений к дележным в обществе с необходимостью возникли два уровня распределения. Первым уровнем был раздел материальных благ, прежде всего, пищи, между взрослыми членами коллектива, которые были одновременно и производителями общественного продукта. Вторым уровнем была передача взрослыми членами коллектива части своей доли детям. Эту новую форму распределительных отношений можно было бы назвать отношениями кормления, содержания или иждивения».

Если переход от разбора к дележу продукта породил индивидуальный брак, то распределение по труду создало парную семью. «В доклассовом обществе каждая взрослая женщина, как правило, имела детей. И не только каждая женщина-мать, но и все общество в целом были объективно заинтересованы в существовании такого рода постоянной экономической связи между ней и самое малое одним взрослым мужчиной, посредством которой она могла бы получать больше, чем сама давала».

Но помогать женщине кормить детей мог либо мужчина своего рода, либо мужчина из союзного рода, с которым женщина была связана отношениями дарообмена и половыми отношениями. Второй путь означал появление семьи. Однако семья подрывала родовые отношения. «Отношения мужа к жене и детям были отношениями между членами разных родов, разных первоначально хозяйственных коллективов. Поэтому укрепление экономических связей внутри семьи с неизбежностью означало ослабление экономических связей между членами рода. Парная семья с самого начала была такой социальной единицей, которая находилась вне рода и противостояла ему. Окончательное оформление семьи с необходимостью должно было привести к замене рода как хозяйственного коллектива производственным объединением совершенно иного типа — объединением, состоящим из семей».