Читать «Великая ложь. Теория любви: мифы и реальность.» онлайн - страница 39

Позднее картина группового брака несколько усложнилась: род, разрастаясь, распадался; его «обломки», также разрастаясь, опять же распадались, образуя группу союзных родов — фратрию. Посторонний наблюдатель вполне может здесь запутаться. Однако, если принять во внимание, что «другая» фратрия — это «потомок» прежнего союзного рода, все становится на свои места.

Первоначально Морган, Энгельс, а вслед за ними и все другие ученые считали, что групповой брак возник вследствие стремления людей устранить вред инбридинга, то есть близкородственного скрещивания. Однако в наше время «опровергнуты все гипотезы, связывающие возникновение экзогамии со стремлением предотвратить вред, проистекающий из связей между близкими родственниками».

По сообщению В.А. Алексеевой, «в советской этнографии только в 1947 г., после специальной дискуссии было признано, что возникновении экзогамии нельзя объяснить ни сознательным, ни бессознательным (за счет действия естественного отбора) стремлением избежать кровосмесительства».

В книге «Как возникло человечество» Ю.И.Семенов приводит целый ряд доказательств. Наиболее важное из них: «В ходе развития этнографической науки выяснилось, что экзогамия, исключая возможность половых отношений между членами одного рода, в том числе и такими, между которыми невозможно проследить никаких родственных связей, в то же время в своей исходной, дуальной форме не только не исключает, а, наоборот, предполагает связи между ближайшими родственниками — детьми брата и детьми сестры»

Протоэгалитарный (парный) брак

«Разделение труда между полами является одной из самых характерных особенностей доклассового общества. Наличие его отмечено у всех без исключения народов, находящихся на данной стадии. У каждого из них были виды хозяйственной деятельности, которыми занимались либо только мужчины, либо только женщины.

Если оставить в стороне земледельческие народы, то чисто мужскими видами чаще всего были охота, рыболовство, изготовление оружия, сетей, обработка камня, дерева, рога, кости, постройка хижин, лодок. К чисто женским занятиям у неземледельческих народов чаще всего относились собирательство, подготовка мяса и рыбы к хранению, изготовление циновок, корзин, веревок, материалов для одежды, шитье и починка одежды, сбор топлива, приготовление пищи».

Разделение труда между полами и акойтия послужили причиной некоторого обособления мужской и женско- детской групп рода. Обе группы «жили рядом, занимая две обособленные половины одного большого жилища или образуя две более или менее обособленные части одного поселения». При этом сексуально-союзный род первоначально располагался в отдалении, так что отношения между членами мужских и женских групп, принадлежащих к разным родам, выглядели как своеобразные любовные экспедиции. «В дальнейшем параллельно с некоторым отделением мужской и женской групп, принадлежащих к одному хозяйственному коллективу, шло пространственное сближение мужской и женской групп, входивших в состав разных хозяйственных коллективов, но связанных узами по детопроизводству». В некоторых случаях обособление мужской и женской групп заходило так далеко, что образовывались как бы две деревни: мужская и женская.