Читать «Великая ложь. Теория любви: мифы и реальность.» онлайн - страница 42

Парная семья выдержала длительную борьбу с материнским родом. У некоторых народов она в конце концов победила, у других народов между ними установилось мирное сосуществование в различных формах: в зависимости от образа жизни, от внешних условий, от «способа добывания себе пропитания». Труднее всего и медленнее всего становление парной семьи шло у тех народов, которые жили оседло и сохраняли счет принадлежности к роду по матери. Так было, например, у индейцев Северной Америки.

У оседлых народов, в отличие от бродячих, мужская и женская группы рода, хотя они и были несколько обособлены, жили, тем не менее, рядом, в одном селении. В этих условиях особой необходимости в развитии семейных связей не существовало: женщины могли получать и получали помощь от мужчин своего рода, в первую очередь от братьев. Именно брат, а по отношению к детям дядя по матери, нес основную тяжесть обязанностей по воспитанию детей сестры. От дяди к племяннику, следовательно внутри рода передавалось по наследству имущество.

Связь с мужем была несравненно слабее. Еще в XVIII веке у ирокезов муж и жена после заключения брака продолжали жить раздельно, приходя друг к другу только на ночь. Чрезвычайно легкими были и заключение брака, и развод. И все же, как ни слабы были семейные связи, они существовали: «Муж обязан был делиться с женой охотничьей добычей, а в первый год брака даже отдавать супруге всю ее полностью. Делом чести мужа было, чтобы жена и дети хорошо питались и одевались. Иными словами, важнейшая обязанность мужа состояла в содержании детей жены».

В целом, однако, у ирокезов в XVII-XVIII вв. наблюдалось постепенное укрепление семейных связей. Результатом явилось переселение мужа в род своей жены. В своей родовой общине он был полноправным членом, но в той общине, куда он приходил, он был непосредственно связан только с женой и только через нее — с другими членами общины. Как и остальные мужчины, он был там чужаком. Женщины — наоборот. Все они были не только членами общины, но и близкими родственницами, сестрами. Отсюда — их преобладание в общественной жизни, которое принято называть матриархатом, хотя это название очень неточное. Патриархат, когда женщина полностью лишена каких-либо прав и находится во власти мужчины, был, и в некоторых странах сохранился по сей день. А вот состояния, при котором мужчины были лишены прав и находились во власти женщин — такого не было. Было равенство.