Читать «Бозинг В. Иероним Босх. Около 1450-1516. Между Раем и Адом. 2001» онлайн - страница 10

Прекрасное представление о стиле раннего Босха дает триптих «Поклонение волхвов» (с. 13). Величавое достоинство волхвов контрастируете порывистым движением младенца Иисуса. Смущенный присутствием пышно разряженных чужеземцев, престарелый Иосиф скромно стоит в стороне, обнажив голову. В этот период творчества Босх еще не владел в совершенстве искусством перспективы, нарушения которой особенно явно чувствуются в пространственном соотношении фигур переднего плана и хлева, чьи дырявая крыша и покосившиеся стены переданы художником с любовным вниманием к деталям. На заднем плане справа видны луг, на котором пасутся коровы, и тающие в дымке башни города.

Камерная, интимная, почти уютная атмосфера «Поклонения волхвов» сменяется во франкфуртской версии «Ессе Homo» неприкрашенной жестокостью Страстей Христовых (с. 15). Иисус, увенчанный терновым венцом, в кровь исхлестанный бичами, стоит рядом с Пилатом и его спутниками перед толпой злобной черни. Диалог между Пилатом и народом передается готическими надписями. Из уст Пилата слышатся слова: «Ессе Homo» («Се Человек»). Ответ толпы: «Crufige Ешп» («Распни Его!») ясен и без слов — достаточно взглянуть на враждебные лица и угрожающие движения стоящих внизу людей. Слова третьей надписи — «Salve nos Christe redemptor» («Спаси нас, Христос-искупи-тель!») - принадлежат двум донаторам и были помещены слева внизу, но позднее «записаны». Как и в триптихе «Поклонение волхвов», Босх обозначает язычество толпы странными, причудливыми одеяниями и головными уборами, в том числе и псевдовосточными тюрбанами. Традиционные символы зла — сова в нише над головой Пилата и гигантская жаба, распластавшаяся на щите одного из воинов внизу, - призваны усилить безысходную мрачность сцены. На заднем плане — городская площадь, над одной из башен развевается турецкий флаг со знаком полумесяца. Враги Христа отождествляются с мусульманским миром, который в эпоху Босха и еще много веков спустя владел святынями христианства. Но при этом все изображенные на картине здания выстроены в стиле поздней готики, и лишь причудливого вида башня на горизонте вызывает смутные ассоциации с экзотикой «чужедальней стороны».

В этих двух ранних произведениях Босха явно чувствуется севернонидерландский характер. Филадельфийское «Поклонение волхвов» представляет собой чуть видоизмененную композицию, издавна применяемую в иллюминированных рукописях, созданных на севере Нидерландов. Сходным образом заурядные лица и оживленная жестикуляция гонителей Христа в «Ессе Homo» вызывают в памяти нидерландские миниатюры, посвященные Страстям Господним, выполненные в двадцатые - семидесятые годы XV века, -те же типажи, изображенные с искажением пропорций, лишенные объемности и кажущиеся бесплотными под своими тяжелыми одеяниями.