Читать «Бог в «Хижине» История зла и искупления, которая изменила мир» онлайн - страница 60

Очевидно, Иисус в романе просто раскрывает смысл тех слов, которые Иисус в Новом Завете сказал своим ученикам: «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора» (Ин 10:16). В те времена большинство иудеев думали, что только они были овцами Божьего стада. Иисус призвал их пересмотреть свои привычные представления. Сейчас большинство христиан считает, что только они — Божьи овцы. В «Хижине» Иисус предлагает им мыслить иначе. Следовательно, чтобы быть учеником Иисуса, не обязательно относить себя к христианам. И фактически последнее, по мнению автора «Хижины», может даже стать препятствием на этом пути. Именно это было препятствием для Мака.

Нехристианские ученики Иисуса

Может ли человек следовать за Иисусом, не будучи христианином? Такой человек упомянут в Новом Завете — это римский сотник Корнилий. По словам Библии, он был «муж… благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творящий много милостыни народу и молящийся Богу постоянно» (Деян 10:2). Однако Корнилий не был иудеем и ничто не указывает на его принадлежность к каким?либо иудейским институтам (некоторые библеисты считают, что он принадлежал к «боящимся Бога» — то есть к язычникам, которые ходили в синагогу и соблюдали иудейские обряды, но не принимали обрезания). Если мы почитаем главу 10

Деяний святых Апостолов, мы увидим, что Корнилий был последователем Иисуса еще до своей встречи с Ним. Мы видим, что он боялся Бога, щедро раздавал милостыню и постоянно молился. Значит ли это, что любой человек, который поступает так же, принадлежит к ученикам Иисуса, даже если он никогда не слышал об Иисусе?

В главе 25 Евангелия от Матфея представлена сцена страшного суда, где «Царь» (Бог) приглашает на небеса тех людей, которые даже и не подозревали, что принадлежат к «праведным». Однако они жили праведно, потому что кормили голодных, поили жаждущих и одевали странников (все эти метафоры говорят о заботливой любви к нуждающимся). Как видно из контекста, эти люди даже и не думали, что они служат Богу, но Бог думал именно так. Бог знал, что через свое сострадание к бедным и нуждающимся эти люди служат Ему, хотя они и принадлежали к иным религиям (этот вывод явно следует из данного отрывка).

В книге К. С.Льюиса «Последняя битва» есть одно замечательное место, где лев Аслан, представляющий собой Христа, принимает поклонение ложной богине Таш как поклонение себе. Воин Эмет молился Таш, однако на суде Аслан сказал, что поклонение Таш всегда отвратительно, а значит, Эмет поклонялся не Таш, но Аслану. Не сомневаюсь, что Льюис здесь думал о том же самом отрывке из главы 25 Евангелия от Матфея. Эмет получил спасение, не будучи христианином.

Льюис и Янг вместе со многими другими католическими и протестантскими мыслителями позитивно относятся к нехристианам. Хотя они не используют термина «анонимные христиане», по сути они говорят о том же самом: что многие люди, не считающиеся христианами, следуют за Иисусом, потому что они любят его и творят его волю.