Читать «Бог в «Хижине» История зла и искупления, которая изменила мир» онлайн - страница 59

Все это напоминает мне классический труд христианского богослова Эмиля Бруннера (1889–1966) под названием «Неверное понимание церкви». Бруннер утверждает, что церковь не является институтом, хотя и существует в форме организации. Церковь всегда следует отделять от ее организационного аппарата и таких вещей, как структуры, доктрины, церемонии и здания. Подлинная церковь — это братство тех, кто верит в Иисуса и следует за ним. Современник Бруннера Карл Барт (1886–1968) даже утверждал, что христианство не является религией! Это — Благая весть. Янг заходит немного дальше: суть следования за Иисусом состоит не в том, что ты принадлежишь к какой?то церкви или хотя бы считаешь себя христианином. Следование за Иисусом — это способность полагаться только на Бога, единственный источник подлинной безопасности, и безусловная любовь к Нему и ближним.

Автор «Хижины» хочет, чтобы мы изменили свои мысли о тех людях, которых мы обычно не относим к ученикам Иисуса. Если Иисус не христианин, то почему все его последователи обязаны быть христианами? Мы привыкли думать, что все истинные ученики Иисуса открыто признают себя христианами. В романе «Хижина» Иисус говорит, что у него есть последователи «из всех существующих систем», включая буддистов, мормонов, мусульман — и даже баптистов! Да, большинству из нас не сложно признать последних учениками Иисуса. Но как можно сказать такое о мусульманах?

Заметим, что автор говорит «из всех существующих систем». Может быть, он имеет в виду, что они были мусульманами, но потом, обратившись к Иисусу, стали христианами? Если думать так, то как мы можем объяснить, что далее упоминаются баптисты, республиканцы и американцы? И как это согласовать с заявлением Иисуса, что он не желает делать из них христиан? Думаю, нам стоит отказаться от такого толкования. Автор определенно хотел сказать, что Иисус признает своими учениками некоторых людей, принадлежащих к нехристианским религиям.

Так что «Хижина» говорит нам не просто о том, что некоторые из учеников Иисуса ранее придерживались иной религии, но нечто более радикальное. Все мы прекрасно знаем, что люди иногда обращаются в христианство. Зачем бы вообще понадобились подобные слова Маку (и нам)? Но Янг говорит нам, что к ученикам Иисуса относятся не только христиане (и уж, само собой разумеется, не только американцы или западные люди). Как это возможно?