Читать «А.А. Богданов (Малиновский) как мыслитель» онлайн - страница 5

Второе начало Ньютоновской механики обобщается в «закон определенного действия»: «одинаковые формы процессов под одинаковым воздействием подвергаются одинаковым изменениям».

Закон равенства действия и противодействия Богданов развертывает в следующую формулу общей значимости: «При взаимодействии двух процессов, изменение формы движения, свойственной одному из них, сопровождается равным и противоположным изменением формы другого. Заменяя два процесса — одним процессом и всей его внешней средой, т. е. совокупностью влияющих на него процессов, приходим к такой формуле: всякое изменение формы процесса сопровождается равными и противоположными изменениями в его внешней среде». Т. е. в результате взаимодействия данная «форма процесса» приобретает ровно столько, сколько теряет окружающая ее среда, и обратно. Как видим, это положение есть, по существу, не что иное как «закон сохранения энергии».

Закон инерции дает наименее развитую и притом отрицательную формулировку принципа причинности: ex nihilo nihil fit, без внешнего воздействия та или другая уравновешенная форма процесса не может измениться. В облачении второго закона Ньютона причинность становится уже более содержательной и определенной; она получает здесь положительную определенность, но только качественную: одинаковые причины при прочих равных условиях производят одинаковые действия. Закон сохранения энергии представляет собой третью и высшую стадию: он устанавливает не только качественную, но и количественную определенность причинной связи явлений: измеримость и соизмеримость причины и действия.

Итак, содержание причинности в современном познании раскрывается в ряде положений, которые могут быть расположены по степеням возрастающей сложности, так что каждая высшая формулировка включает в себя низшую и в то же время существенно ее обогащает. Значит, причинность отнюдь не является элементарной, неизменно присущей всякому познанию, «категорией чистого рассудка», как это утверждает Кант. Наоборот, имеются все основания думать, что причинность, как и все прочие идеологические категории и формы, складывалась в процессе исторического развития постепенно, и на каждой данной ступени этого развития имела содержание, отвечающее общественным отношениям эпохи, которые в свою очередь определяются уровнем материальных производительных сил.

Возникает, таким образом, новая задача: осветить с точки зрения исторического материализма происхождение и развитие основных категорий познания, и возведенных с их помощью научных построений, наряду с построениями метафизическими, религиозными и вообще всей суммой идеологических форм.

Решение этой задачи в основном было намечено Богдановым уже в книге «Познание с исторической точки зрения» (1901 г.) и более подробно разработано в целом ряде дальнейших работ.

Но вернемся к «Основным элементам». Закон сохранения энергии — развернутая форма закона причинности — одинаково применим ко всем процессам; он позволяет нам установить количественную меру для всех качественных изменений, наблюдаемых в мире, но он ничего не говорит нам о том, в каком направлении должны совершаться эти качественные перемены. Каковы итоги исторического процесса? Выражаются ли они в преимущественном сохранении одних форм и исчезновении других, или же мы имеем перед собой калейдоскопическую игру превращений без каких-либо ясно выраженных тенденций развития в определенную сторону?