Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1996)» онлайн - страница 23

Правдивые слова похожи на свою противоположность.

79. После большого возмущения непременно остаются его последствия.

Как можно назвать это добром?

(Лишь) спокойствие можно назвать добром. Поэтому мудрый человек дает клятву, что он не будет никого порицать. Добрые люди соблюдают свою клятву и стремятся к соглашению.

Недобрые люди нарушают клятву и стремятся к вымогательству.

Естественное Дао относится ко всем одинаково. Но оно не имеет родственников, оно всегда на стороне добрых.

80. Нужно сделать мир маленьким, а народ — редким. Даже если имеется много возможностей, не надо их употреблять. Надо сделать так, чтобы народ не искал (Дао) до конца жизни, а находил, не уходя далеко от своих мест. Даже если есть лодки и колесницы, не надо их употреблять (для поиска Дао). Даже если есть воины, не надо их выставлять…

Пусть народ снова начнет плести узелки и употреблять их вместо письменности. Пусть его пища будет вкусной, одеяния — красивыми, жилище — удобным, а жизнь — веселой.

Пусть соседние миры смотрят друг на друга, слушают друг у друга пение петухов и лай собак, а люди до самой старости и смерти не посещают друг Друга.

81. Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия. Добрый не красноречив. Красноречивый не может быть добрым. Знающий не доказывает. Доказывающий не знает. Мудрый человек ничего не накапливает. Он все делает для людей и все отдает другим.

Естественное Дао приносит всем существам пользу и им не вредит.

Дао мудрого человека — это деяние без борьбы.

ДИСКУССИОННАЯ ТРИБУНА

Слово Виссариона. Послесловие

_{(Окончание. Начало см. 1996, № 2)}

_{201. Теперь же, на основе истины сей, узрите основную суть жития своего.}

_{202. Кою можно определить всего лишь двумя таинствами:}

_{203. Если вы искренне и самоотверженно устремляетесь исполнить заповеданное Богом, отдавая этому все силы свои и не допуская осознанного удовлетворения слабостей своих, то, воистину, вы — славные чада Божии, оказывающие благотворное влияние и помощь, необходимую в становлении и развитии всего человечества, а также и Бытия великого.}

_{204. Ну а ежели вы неискренни в поступках своих и не все силы отдали во исполнение заповеданного Богом закона Любви самоотверженной, то, воистину, вы — безверные люди.}

_{205. Житие неверующего человека всегда было и будет заполнено преградами, преодолеть кои достойно, как надлежало бы в соответствии с его внутренним миром, он будет не в состоянии.}

_{206. А значит, линия жития его всегда будет наклонной в сторону бездны, покрытой мраком беспросветным.}

_{207. Сей несчастный, независимо от своего желания и понимания, будет помощником миру, противостоящему Миру Высшему.}

_{208. Он раб слабости своей!}

_{209. Посему, не постигая достойно веру Отцу своему Небесному житием своим и деланием рук своих, истинно говорю, вы становитесь теми, кто сеет горе и боль, разжигает пожары и льет кровь, поражая братьев своих средь взрослых и детей, а также жизнь мира окружающего.}

_{210. И имя ваше: смерть дающий!}

_{211. Независимо от того, как бы вы ни нарекли себя именами громкими и какими бы одеждами золочеными ни покрыли плоть свою грешную, смрадом отдающую.}

_{212. Любая ваша отрицательная мысль в сопровождении холодной эмоции по закону Природы никогда не исчезает в никуда, источившись из вас, но всегда продолжает движение свое, касаясь внутренних таинств всех представителей окружающего мира и его явлений.}

_{213. И ежели мир нечеловеческий способен реагировать на волну холода не увеличивая ее.}

_{214. То сам человек, уловив отрицательный помысел и холодный толчок, на основе своих внутренних сложных, но пока еще малоразвитых особенностей способен, имея при этом наибольшую к тому наклонность, активно реагировать, во много раз умножая разрушительный поток.}

_{215. И когда, даже находясь в комнате в одиночестве, ты однажды вознегодовал на стул, о который неожиданно стукнулся, то искра, вырвавшись из сути твоей, немедля двинется вдоль поверхности земной, увеличиваясь в силе своей на основе невежества собратьев твоих.}

_{216. Воистину, от сего на другом конце Земли пожар вспыхнет.}

_{217. В нем погибнут братья твои — и большие, и меньшие.}

_{Плач там будет стоять великий.}

_{218. Но ты не ведаешь о том, успокоившись оправданием малой слабости своей.}

_{Посему помните!}

_{219. Во всех горестях и войнах, происходящих на Земле-Матушке, виноват каждый из вас!}

_{220. И да пусть не проявится невежество великое средь вас в стремлении сложить ответственность за то на плечи царей и правителей, во слепости вами избираемых.}

_{221. Истинно говорю: пока вы проявляете житие свое во плоти закона материального, вы все за все происходящее в данное мгновение несете одинаковую, соразмерную вашим силам, ответственность.}

_{222. Так будьте достойны того бесценного дара, коим наделил вас Отец великий, дав жизнь сию!}

_{223. Познавайте труд славный, неся ношу благостную на плечах своих; сливаясь в вере священной с Отцом своим вселюбящим, Богом живым, источником Любви, Истины и Света.}

_{224. И помните, истинно говорю вам: верующий Богу есть человек счастливый и жизнерадостный всегда, кроме редких минут грусти и печали, кои необходимы, дабы, окунаясь в них, познавать неведомые таинства и оттенки поэзии окружающего бытия.}

_{225. Взгляните на лице свое, направьте взор свой во суть сердца своего, счастливы ли вы только лишь от того, что жизнь дана вам?}

_{226. Ибо в этом сокрыто великое и простое таинство счастья верующего человека.}

_{227. И это то счастье, коего вы можете лишиться только лишь когда житие свое во плоти покинете.}

_{228. Познавая истину того, что вы рождены, дабы отдавать, но не брать, и познавая истину о том, что на Земле-Матушке средь живущих нет того, кому нечего было бы отдать во благо окружающих и окружающего мира, помните: где бы вы ни находились, что бы с вами ни происходило, пока вы живы, у вас есть возможность — чрез руки ли, словом ли, либо только лишь помыслами, но постоянно отдавать тепло сердца своего.}

_{229. А значит, независимо от внешних обстоятельств вы всегда обладаете счастливыми минутами.}

_{230. И не взирайте столь страстно на то, лежит ли что в руках ваших или же нет, привязываясь к сему как к источнику счастья в житии вашем.}

_{231. Ибо тогда Вечное вы делаете конечным, делаете его сиюминутным, а в конечном итоге большую часть времени вы остаетесь несчастными, исполненными недовольством и завистью.}

_{232. Даже если вы голодны очень и однажды неожиданно появился в руках ваших хлеба кусок, то испытывая радость великую от возможности вкусить и утолить голод, помните, истинно говорю: верующего не покинет счастье от того, что другой, пусть даже менее голодный собрат его, внезапно выхватит из рук его сей хлебный кусочек.}

_{233. Ибо для верующего это счастливая минута пожелать приятного аппетита собрату своему.}

_{234. То, что в руках ваших, есть дополнительное к основному счастью жития вашего.}

_{235. И, независимо от того, будет ли в руки ваши дано еще больше или же все отнимется, счастье верующего всегда продолжит оставаться с ним.}

_{236. Ибо счастье это от того, что Отец великий дал вам жизнь и возможность посвятить ее во благо мира окружающего.}

_{237. А что может быть больше для человека, чем искренне исполнять Волю Божию, отдавая этому все силы свои и не требуя взамен ничего?}

_{238. Так будьте же прежде искренне счастливы и жизнерадостны, ежели решились сказать о вере своей Отцу Небесному.}

_{239. Ибо этого ожидает от вас Отец ваш.}

_{240. Да не дрогнет сердце устремленного познавать веру Отцу своему великому и да не покроется сумятицей пред неизбежностью ошибок многих!}

_{241. Знайте, что ошибка таится во сути всех деяний ваших и заключает в себе прекрасное таинство на пути созидания.}

_{242. Но бойтесь ошибок сознательных, ибо они есть камни в ноше птицы взлетающей. Но придется ли ей делать разбег до кончины жития своего?}

_{243. Ошибок не знает лишь Господь всеславный.}

_{244. Суть же ошибок ваших на пути к Свету есть минута чудесная, помогающая познавать неведомое вам ранее.}

_{245. Но не есть ли это таинство обретения мудрости?}

_{246. Так будьте же подобны чадам малым, стремящимся неотрывно пить жизнь протекающую, а не мудрствуя рассуждать о жизни той.}

_{247. Ибо не будет мудростью то, но всегда будет невежеством.}

_{248. Что-то можно заключить лишь о том, что прошло, но никогда нельзя что-то утверждать об ожидающем и, конечно же, всегда неведомом.}

_{249. Поток увлекает человека только в сторону ожидающего и неведомого, где каждое ожидающее никогда не будет иметь повторения.}

_{250. И опыт прошлого никогда не будет путеводителем, но лишь основой, на которой расцветает новый опыт.}

_{251. Посему как дети устремляйтесь вперед открыто и естественно.}

_{252. Не бойтесь принимать свершающееся просто и искренне.}

_{253. Принимайте все в бытии как должное, призванное помочь вам сильнее стать и выше подняться, что приоткроет взору и горизонт еще более дальний.}

_{254. Истинно говорю: преодолеть преграду достойно возможно не заранее подготовившись к неведомому, но поступив искренне, как подскажет глас сердечный, не уходя от понимания истины священной к тому времени обретенного тобой.}

_{255. А глас сей сердечный не проявляется дважды иль за много ранее, но проявляется непосредственно пред минутой ответственной иль во время нее.}

_{256. Так ступайте смелее вперед, не рассуждая о будущем, тем более, что взгляд ваш еще во многом сохраняет сумрачные оттенки. А сие часто делает ваши шаги путаными и заторможенными.}

_{257. Всегда веруйте в благое, устремляясь вперед к созиданию светлого, и в то благо, о котором говорят вам, ибо это помогает относиться к окружающим хорошо.}

_{Сие приносит великую помощь нуждающимся.}

_{258. Но безмерно сомневайтесь во злом, о котором говорят, ибо язык, говорящий о злом, становится во сто крат более лживым.}

_{259. Это порождает подозрительность и недоверие, вынуждая думать об окружающих недостойно.}

_{Что ставит новые подножки пошатнувшимся.}

_{260. Будьте бдительны к зову своему сердечному и не обманите прежде всего себя самого.}

_{261. Ибо в этом сокрыто начало ваших великих трудностей и горестей.}

_{262. Помните: ищущий — воистину обрящет.}

_{263. Но средь ищущих есть ищущие правду, а есть и ищущие ложь.}

_{264. Горькое во сути рода человеческого, таившееся долгие века, ныне проявляется в полной мере, и вы узрите и познаете его сполна.}

_{265. А горечь сия есть страх человека пред Истиной и нежелание принять Ее.}

_{266. При этом сопровождающиеся лицемерными выкриками на всех перекрестках о любви к Ней и о том, что он ждет Ее всем сердцем своим.}

_{О, как велико лицемерие! Как велико невежество!}

_{267. Человек с готовностью берется поклоняться тому, что таинственно, непонятно и недосягаемо для него.}

_{268. Ибо, когда нет рядом Истины, пребывающей во плоти живой, сотворяющей понятное и призванной доступно объяснить многое, то человеку допускается великая широта своеобразных толкований Истины.}

_{269. Кои рождаются от слабости его и чрез кои он укрывает и оправдывает многие пороки свои.}

_{270. И рождались так законы человеческие, проходящие сквозь время чрез предания.}

_{271. И близки они стали сердцам потомков слепых не менее, ибо покрывали также пороки их.}

_{272. Дорог ныне человекам закон человеческий, идущий к ним издревле и сокрытый названием громким «Закона Божиего».}

_{273. Как же не хочется великому большинству вновь услышать голос Учителя своего во теле живом, ибо исчезнет тогда возможность творить речи поучительные вместо Него, при этом продолжая нести греховное.}

_{274. О, порождения ехидны, как лицемерен язык ваш!}

_{275. Жаждете поучать друг друга, но не жаждете исполнить предначертанное Отцом Небесным, учась ревностно у Истины Его.}

_{276. А когда Истина приходит к вам в виде, наиболее приемлемом разумению вашему, и начинает доступно освещать путь исправления присущих вам ложноправильных шагов, то сия Истина подвергается отторжению.}

_{277. Ибо не только словом поучающим и обличительным, но и житием своим ярко подчеркивает недостатки пребывающих рядом с Ней.}

_{278. Но не жаждет человек учиться, вырывая безжалостно слабость свою.}

_{279. Посему, встречаясь с поучающим, он не жаждет достойно взглянуть в суть обращенного к нему, но, оглушенный и ослепленный самостью своей, несчастный устремляется найти очерняющее во сути Стоящего пред ним.}

_{280. Ибо единственное лжеуспокоение при этом он пробует найти лишь в одном — доказав себе, что пред ним не Истина, но такой же, как он, грешник, да еще и более грязный.}

_{281. Но не найти в таком случае Учителя Истины.}

_{Ибо предвзятый взгляд — взгляд слепца.}

_{282. Много горечи способен посеять несчастный, утверждая свое понимание справделивого.}

_{283. Иметь неправду в себе — значит смотреть на мир чрез стекло грязное.}

_{284. Где за грязным стеклом не видна чистота мира, но за чистым — грязь мира не сокроешь.}

_{285. Посему тот, кто ищет неправду, найдет ее во всем, и даже там, где царит только одна правда.}

_{286. Ибо ложь от тьмы берет, а во тьме все цвета одинаковы и видимые очертания предметов теряют истинность.}

_{287. Посему ложь накладывается на все и легко способна извратить даже правду.}

_{288. Правда же никогда не способна покрывать ложь.}

_{289. Так как в лучах солнечных цветность разная не становится одинаковой.}

_{290. Ищущий правду всегда будет находить все более правдивое.}

_{И туда, где свет более ярок, будет устремлена поступь его.}

_{291. Однажды поступь его остановится в Лучах солнечных.}

_{292. Если человек искренне жаждет правды, он всегда придет к Источнику.}

_{293. Ну а если он лишь пробует ее, рассуждая о ней, сей идущий есть человек несчастный.}

_{294. Каждый из вас встретит в лице моем то, что должно встретить, но увидит то, что ищет увидеть.}

_{295. Ищущий правду найдет Источник безмерный.}

_{Ищущий неправду найдет ложь свою.}

_{296. Да будет искренним поиск ваш Лучей истинных!}

_{297. Помните о таинстве, о коем поведал вам много ранее и кое вы запечатлели в Писании Священном строкой правильной:}

_{298. «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.}

_{299. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы…»}

_{300. А для тех, кто обрел Лучи истинные и принял их сердцем своим, скажу лишь о стремлении слиться в единстве с сутию Учителя своего, пришедшего к вам вновь во спасение ваше.}

_{Как и обещал вам ранее.}

_{301. Велика сила догмы, устанавливаемой слепыми для слепых.}

_{302. Кои, убоявшись, перестают самостоятельно и искренне познавать мудрость Божию и всецело доверяются утверждениям «мудрости» человеческой.}

_{303. Как же велико несчастье, кое стало проявляться на основе ложного понимания истины вкушения и пития Плоти и Крови моей!}

_{304. Все внимание человеков сосредоточилось на хлебе и вине, сотворяемых руками человеческими.}

_{Вкушая которые, якобы, вкушаете Плоть и Кровь Христову, сливаясь с Ним.}

_{305. Но о плоти ли природной говорилось, ибо чрево ваше способно принять лишь пищу природную?}

_{306. Не написано ли для вас в Писании древнем: «Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;}

_{307. Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.}

_{308. Я — хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек;}

_{309. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне и Я в нем».}

_{310. Но не с небес ли была явлена манна, которую Руки Творца сотворили, а вкушающие ее в пустыне отцы ваши древние умерли все же.}

_{311. Так о плоти ли природной говорилось к ушам вашим, которую, сотворенную Руками Творца, достойно вкушать надлежало вам?}

_{312. Что и пытаетесь делать вы долгое время, поглощая чревом хлеб и вино, творимые руками человеческими.}

_{То ли ищете, заблудшие?}

_{313. Не неписано ли там же для вас: «Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю я вам, суть дух и жизнь».}

_{314. Многие из людей и даже учеников в то далекое Время в недоумении возроптали о словах, касающихся Плоти и Крови, ибо они также не узрели истины, сокрытой покрывалом внешнего.}

_{315. Посему истинно говорю: спасется не тот, кто чрез освященные хлеб и вино стремится вкусить Плоть и Кровь мою от Природы, находя успокоение, но тот, кто самоотверженно поглощает Суть мою, от Отца исходящую, и стремится достойно исполнить вкушенное, отдав все силы свои.}

_{316. Вкушающий хлеб сей обретет жизнь вечную.}

_{317. Так доверьтесь мне всем сердцем своим и помыслами своими!}

_{318. Примите суть мою в сердце свое — и стопы ваши никогда не утратят устойчивость.}

_{319. Я прихожу к вам вновь во плоти и крови, подобной вашей, дабы, встав рядом с вами в законах, в коих житие ваше протекает, показать реальную возможность исполнения вами законов любви заповеданной.}

_{320. Дабы не говорили вы в невежестве своем, что невозможно исполнить любовь, заповеданную Отцом Небесным;}

_{321. Что, якобы, заповедь сия слишком сложна и исполнить ее мог только Учитель один, как бы оставляя за вами право не стремиться исполнить все заповеди, но лишь словесно выразить свою веру в Него.}

_{О, жалкий род заблудших!}

_{322. Тем самым вы признали в мудрствованиях своих, что Господь всеславный, Бог живый и единственный, дал вам заповедь любви к врагам вашим, дабы взирать впоследствии на ваше бессилие, когда вы взбираетесь на недоступное и бесконечное, срываетесь вниз, разбивая лице свое.}

_{323. Понятие греха появилось в то время, когда был установлен первый закон от Господа великого, ибо нарушающий закон сей свершает грехопадение.}

_{324. Если закон устанавливается непосильным для исполнения его, то, значит, действием сим дается соблазн нарушить закон сей.}

_{325. Но написано было для вас сказанное отцам вашим древним: «Горе тому, чрез кого соблазн входит в мир».}

_{326. Так в чем же вы, несчастные лицемеры, поступками своими безверными и невежественными уличаете Учителя своего, а значит, и Отца великого, пославшего Сына Своего во исполнение предначертанного Им?}

_{327. Истинно говорю: не способен исполнить заповедь любви только неверующий человек.}

_{328. Ибо только так определю учеников своих — кто исполнил Слово мое.}

_{329. А тому, кто сетует о том, что не может исполнить, ибо сил не хватает, скажу: ты не поверил мне.}

_{330. Я стою на Земле сей в равных условиях с вами и буду творить дела свои так, как и заповедал мне Отец мой, и так, как учу вас,}

_{331. Ибо все, чему учу вас, есть суть моя.}

_{332. И никто не сможет пошатнуть поступь мою, ибо я и Отец мой едины,}

_{333. Где я в Отце, а Отец во мне пребывает. Сила же Отца безмерна.}

_{334. И ежели вы, доверившись мне, сольетесь с духом моим во единое, то я буду в вас, и поступь вашу не смогут пошатнуть врата адовы.}

_{335. Тогда заповеданное станет посильно вам.}

_{336. Но лишь по степени веры вашей могу оказать помощь вам,}

_{Где чем полнее вера ваша, тем более сил заполнит сосуд ваш.}

_{337. Я пришел к вам вновь, дабы в последний раз помочь вам всецело воссоединиться с Отцом своим Небесным, Отцом вселюбящим.}

_{338. Я пришел, дабы наконец-то сделать вас самостоятельными и свободными от слепых мудрствований ближних ваших о жизни и Истине. И дабы помочь вам стать зрячими сердцем вашим.}

_{339. Я пришел, дабы научить вас не упиваться болтливостью своей о Вечном, но познать чудесное таинство слова созидающего.}

_{Ибо много ныне средь вас говорящих проявится.}

_{340. Помните!}

_{Об Истине говорит либо сама Истина, либо тот, кто Ее не знает.}

_{341. Тот, кто более полно погрузился в Нее, о Ней уже не говорит, но смиренно вкушает счастье жития своего в лучах веры Отцу своему.}

_{342. И помните также, что не должно определять истинность движения праведного по объемам вами сотворяемого, но по усилиям к благому созиданию.}

_{343. Если силы, приложенные к труду праведному, ты отдал полностью, то пусть не смущает тебя, на твой взгляд, бесплодность сотворенного.}

_{Движешься по Пути достойно.}

_{344. Но если силы приложил не полностью, да не прельстится глаз твой, узрев плоды многие!}

_{Горе ожидает тебя на пути твоем.}

_{345. Но, восприняв Истину сердцем своим и доверившись полностью Свету Ее, помните, что облекаетесь в таинство особое и трудное очень.}

_{346. Ибо, воистину, я помогу вам узреть суть вашу, во глубинах сокрытую,}

_{347. Дабы познали вы себя самого и не испугались пока еще уродливого, истинного лика своего, —}

_{348. Лика, о котором вы время от времени многие догадывались, но в страхе отступали, прикрывшись иллюзиями о своей правильности.}

_{349. Но обман покрывал лишь голову, источающую иллюзию сию, сердце же холодное нельзя сокрыть от окружающих и, тем более, от Отца своего вселюбящего.}

_{350. Посему горестные разговоры о ближних стоят нескончаемые.}

_{351. И то, что в обилии говорите об окружающих, воистину, они говорят о вас то же самое,}

_{352. Ибо все вы пред Богом одинаковы и одинаково в пороках купаетесь.}

_{353. Но, принимая Истину в сердце свое, не испугайтесь колючек, внезапно вылезших из вас. Рваните их рукою безжалостной невзирая на боль и неудобства великие!}

_{354. Сей труд — ваш, а минута эта прекрасна.}

_{355. Ибо исцеление возможно, когда видишь болезнь препятствующую.}

_{356. Но нельзя исцелить то, о чем представления не имеешь ни малого.}

_{357. Труден путь принимающих искренне таинство очищения, когда Истину о любви принимают с радостью. Но Ей не соответствует никто, кроме самой Истины.}

_{358. Добро человека прозревшего, начинающего труд сей, проявляется изначально лишь как внешние добрые жесты.}

_{359. И тогда естественно, у человека, ведущего не присущий себе образ жизни, те пороки, кои теперь остались без пищи, словно голодные псы будут вырываться наружу.}

_{Лай и рык будет стоять великий.}

_{360. Посему грешники, принявшие в сердце свое однажды Истину Божию и пытающиеся Ее исполнить, в скором времени способны проявить себя значительно более несчастными, чем те, кто еще не принял Истину и продолжают кормить сытно пороки свои.}

_{361. Говорить: «Я верю» — еще не значит соответствовать понятию святости.}

_{362. Чтобы одолеть голодных псов порока и греха, необходим труд великий и время.}

_{363. Будьте терпеливыми и с пониманием обращайте взор свой на деяния ближних своих,}

_{364. Ибо, помните, для роста духовного вам дается целая жизнь, а жизнь устремленных к Свету чад Божиих вечна.}

_{365. Раньше я многое горячо брался вам объяснять, и таинство это было похоже на то, что я приходил в ваши дома, насиженные места и много говорил о Мире другом, из которого пришел к вам и в который хочу увести вас.}

_{366. Я говорил помногу, рассказывая о подробностях всевозможных. И исполнялись радостью сердца ваши при каждой нашей новой встрече.}

_{367. И горестно было вам, когда разлука становилась продолжительной.}

_{368. Но теперь наступило время, когда все необходимое я уже поведал вам о Стране чудесной, о Царстве Небесном, и должно сотворить шаги реальные в Страну ту.}

_{369. Посему обернусь я лицем своим ныне только в сторону Мира, уготованного для вас Отцом моим, оставив вас за спиною своей и сотворяя шаги все более безостановочные,}

_{Все менее оглядываясь в сторону мешкающих.}

_{370. Сие есть таинство, где нет места объяснениям многим, но есть возможность реально взяться за руку мою и устремиться в направлении нужном.}

_{371. И каждый, кто за это время познал Пришедшее к нему и воистину испытывает жажду в Том, тот покинет свое уютное и насиженное место и устремится вослед Идущему к Солнцу, крепче пытаясь ухватиться за руку Его.}

_{272. Так не утратьте руки, простертой к вам Отцом вашим Небесным, Богом живым и единственным, Господом всеславным и вселюбящим, заключившим с вами ныне Завет Свой Последний, определяющий Спасение душам искренним.}

_{373. Да будет Истина эта межою, отделяющей пшеницу от плевел сорных,}

_{374. Дабы житница Божия наполнилась зерном отборным!}

_{375. Ну, а в Руке Божией даже два или три зерна смогут стать началом к урожаю великому и безмерному.}

_{376. Да будет так!}

_{Так говорит вам Господь.}

_Аминь