Читать ««Сад мира». Практическое руководство по миру в семье.» онлайн - страница 196

Почему же это благословение произносится лишь во время свадьбы, а не в каких–либо других случаях? Поскольку ничто сильнее не связано с восстановлением Иерусалима и Избавлением, чем свадьба. Ведь каждая пара, живущая в мире и любви, на самом деле отстраивает Иерусалим заново.

Память о разрушении

После всего этого разбивают бокал в память о разрушении Иерусалима, исполняя сказанное в стихе: «Если я забуду тебя, Иерусалим, пусть забудет [меня] десница моя. Да прилипнет язык мой к нёбу моему, если не буду помнить тебя, если не вознесу Иерусалим на вершину веселья моего» (Тегилим, 137:56־). Ибо так установили наши мудрецы после разрушения Храма, что во время любого радостного события следует помнить, что пока Храм разрушен, наша радость неполноценна. Ведь она совершенна, лишь когда Шхина пребывает среди народа Израиля; тогда у Всевышнего есть жилище в низшем мире, а в этом и состоит цель Творения.

Заключение

Итак, наши мудрецы установили порядок проведения свадьбы и составили текст ктубы таким образом, чтобы из них можно было научиться правильному укладу всей семейной жизни. В основе лежит принцип, согласно которому муж всегда дающий, а жена ничего не дает. Муж принимает на себя серьезные обязательства по отношению к жене, в то время как она не берет на себя никаких обязательств. Тем самым мудрецы показывают нам, какова функция каждого из супругов. Муж – то есть мужчина – влияет и дает, а жена – женщина – получает и принимает. Когда распределение ролей между супругами таково – это правильное и здоровое положение вещей. Но когда всё выворачивается наизнанку, не дай Бог, и муж становится женственным, то есть хочет получать что–то от жены: наслаждение, внимание, почет, заработок и т. п., хочет, чтобы она стала мужчиной, – это влечет крах и разрушение, поскольку нарушены все основы мироздания, сама природа и Божественное провидение. Правильный же уклад семейной жизни заключается в следующем: муж должен давать, влиять и брать на себя ответственность, не ожидая ничего взамен.

Сладости

В Торе написано: «Смотри, предложил я тебе сегодня жизнь и добро и смерть и зло… В свидетели призываю на вас ныне небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери же жизнь!» (Дварим, 30:15–19).

Из этого стиха мы можем сделать вывод, что нет награды и наказания в прямом смысле этого слова. Милосердный Творец создал прекрасный мир, наполненный замечательными вещами: сладостями, витаминами, укрепляющими средствами – это вера, молитва, Тора и заповеди; Он сотворил и пагубные явления, яды и т. п. – это ересь, гордыня, уныние и грехи. Но выбор находится в руках самого человека: если он будет потреблять сладости, которые предлагает ему Творец, – несколько глав из Мишны, немного псалмов, станет придерживаться чистоты в семейных отношениях, он получит удовлетворение от жизни и увидит благо и благословение, уготованные ему Творцом.