Читать ««Сад мира». Практическое руководство по миру в семье.» онлайн - страница 189

Поставив почитание прежде прочих нужд, наши мудрецы намекают на то, что пропитание и всё прочее муж должен обеспечивать жене с уважением, а если он даст ей все блага на свете, но с пренебрежением, это ничего не будет стоить…

Всё – и искренне

После того как муж обязуется почитать жену, настает черед прочих насущных потребностей: пища, одежда, обувь, жилье, соитие и т. д. И под всеми этими обязательствами жених подписывается, имея в виду, что он действительно принимает их на себя. Это значит, что он будет выполнять их не для видимости, лишь бы отделаться, а из искренней любви, никогда не создавая у жены ощущения, что он делает ей одолжение. Ведь она вышла за него замуж при условии соблюдения этих обязательств, и он, следовательно, не делает ей никаких одолжений, а выполняет то, что должен.

Получается, что человек в соответствии с ктубойу прежде всего обязуется быть верующим, поскольку заявляет: «по воле и при помощи Небес», а это – вера. Затем он берет на себя обязательство «работать и почитать» –уважение предоставляют прежде пищи, и лишь потом говорится: «и обеспечивать пропитанием, и насыщать, и содержать, и заботиться» и т. д. И всё это – с любовью и верой.

Тема веры всегда является ключевой, чтобы муж укреплялся в ней при любом жизненном испытании, будь то вопросы заработка или что–либо другое, поддерживал свою жену, брал на себя полную ответственность за всё, не давая жене почувствовать с его стороны слабость, отчаяние или уклонение от обязательств.

Например, если речь идет о заработке, даже если муж и в самом деле сталкивается с трудностями в добывании пропитания, он не может отказать жене, а тем более упрекнуть ее в чем–то или переложить это бремя на ее плечи. Он должен утешать ее и обещать исполнить все ее желания. И когда жена увидит, как он препоясывает чресла ради добывания пропитания, на супругов снизойдет благословение, и муж сможет найти себе заработок.

Таким же образом следует вести себя и в вопросе о детях. Здесь уроком служит история праотца нашего Яакова. Когда к нему пришла Рахель с требованием дать ей детей, он возразил ей: «Разве я на месте Бога?» (БерешшПу 30:2). Но Святой, благословен Он, разгневался на Яакова за такой ответ. Отчего же Всевышний гневался? Ведь Яаков и в самом деле не божество и не мог обязаться дать своей жене детей. Тем не менее он должен был утешить ее и обещать, что не пожалеет никаких усилий, ни молитвы, ни практических средств; следовало уверить ее, что она непременно родит, а не снимать с себя ответственность.

Ведь именно уверенность, которую дает жене муж, создает сосуд, способный вместить недостающее. Даже если в некоторых случаях результат не заметен, участливое отношение, поддержка и ободрение безгранично утешают женщину, и она больше не ощущает недостатка.

Заповедь соития

Одна из заповедей, соблюдать которые муж обязуется в ктубе - это заповедь соития, предписывающая мужу ложиться с женой в ночь ее омовения и всё время, пока она чиста, по меньшей мере раз в неделю. Муж, лишающий жену соития, причиняет ей великое страдание, и не потому, что ей свойственна страсть к телесному соитию, а поскольку это ее душевная потребность. Соитие укрепляет женщину в убеждении, что муж ее любит. Это наиболее подходящее время для проявления близости и приязни, для произнесения слов любви, когда укрепляется связь между супругами.