Читать «_Каппони В., Новак Т., Сам себе Взрослый, Ребенок и Родитель» онлайн - страница 81

3.    Выберите какую-либо цель, которую «здесь-и-сейчас» считаете для себя наиболее важной. Попробуйте выразить ее одним предложением. Она должна быть сформулирована в настоящем времени, как будто вы уже достигли ее (например: «У меня дома полный порядок»). Лучше формулировать пози-

I инпо (то есть говорите, что вы хотите от жизни, а не о том, ’н г о не хотите). Затем дайте волю своей фантазии. Не повредит воспользоваться состоянием релаксации. Представляйте < гГ>с, будто все, чего вы желаете, происходит на самом деле. Мы не гарантируем вам стопроцентного успеха. Только 75 %, что само по себе кое-что значит. Если что-то не клеится, I и‘важно. Попробуйте сделать передышку. Следите, однако, за тем, чтобы данная игра не трансформировалась у вас в полную гною противоположность. Чтобы не получилась игра типа «какой я несносный!» — мол, в моем случае даже надежный рецепт не действует. Почему мы пишем обо всем этом в главе, которая посвящена любви к себе? Да потому, что в основе ее лежит вера в себя, в свое доброе и открытое для вас будущее. Ведь вы этого заслуживаете!

КАК ПРОЩАТЬ СЕБЕ И БЛИЖНИМ

ВОПРОСЫ вины, то есть зла или греха, занимают центральное место во многих антропологических философских системах и во всех религиях.

О бремени греха (вины), о наказании и искуплении говорит и христианское вероучение. В лице Адама человечество согрешило, в лице Христа искупило свою вину. Еще иудаизм, на идейной основе которого возникло христианство, заявил о себе как об этическом учении. Ибо, создав мир, Бог управляет им ради торжества справедливости и благочестия. Они же суть основной признак идеологии всех ответвлений иудаизма. В иудаизме велико различие между Богом с его абсолютной беспредельной святостью и человеком с низменностью его грехов. Достаточно открыть Библию и прочесть тексты ветхомаетных пророков — все они говорят о противоречии между божественным этическим совершенством и человеческой греховностью. Из этого следует вывод о необходимости покаяния, а также искупления мира в целом. Ожидания связывались с мессией, который возвысит человечество (согласно некоторым ответвлениям иудаизма — лишь народ избранный) и поможет миру прийти к торжеству добра и благочестия. Искупление, разумеется, ждет только тех, кто свято блюдет Закон Божий, пли же заповеди, переданные Моисею на горе Синай.

Г? основах христианского вероучения мы обнаруживаем I акже элементы греческой философии, главным образом — пифагореизма и платонизма. В данном случае доминирующей «•■мой становится противоречие между добром и злом, Богом и миром. Бог способен снизойти до материальности и чувст-