Читать «_Каппони В., Новак Т., Сам себе Взрослый, Ребенок и Родитель» онлайн - страница 4
Unknown Author
В этой книге мы попробуем доказать вам, что в ваших собственных силах заставить жизнь улыбнуться. Не следует оставаться покорными рабами неких авторитетов. Пусть они себе утверждают, будто знают наверняка, как следует жить.
Они, возможно, и не стремятся к тому, чтобы мы плясали под их дудку. Скорее им просто страшно за нас. Они опасаются, что в случае, если мы не наполним жизнь истинным содержанием так, как они себе это представляют, то кончим хуже некуда. В целом же эта книга о том, как избавиться от тревоги и страха.
О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ
В УЧЕНИЯХ большинства мыслителей рассуждения о природе человека занимают едва ли не главное место. С давних пор философам не давали покоя мысли о том, что представляет собой человек и его душа, бессмертна она или нет, каковы ее происхождение и сущность. Как правило, философы размышляли не над тем, какими именно способностями наделен человек (умением прекрасно петь, рисовать, считать и т. д.). Более часто вопрос ставился таким образом: плохой или хорошей является душа человека? Дана ли она людям от Бога, гтроиэводна ли от материального и не сотворил ли се Сатана? Ряд мыслителей, придерживающихся того взгляда, что по сути своей душа у человека добрая или, по крайней мере, «нейтральная», охотно рассуждают о том, откуда в человеке берется зло. Поскольку зло в нас действительно существует, корни его принято искать в человеческом обществе, которое способно искалечить любую невинную душу. К рас-< уждениям о добре и зле имеет отношение не только философия. Это и центральная тема всех религий, большинства беллетристических произведений.
11ет ничего удивительного в том, что все аморальное обладает такой притягательной силой. Достаточно вспомнить историю человечества или посмотреть современную информационную телепрограмму. Даже не слишком интересующемуся философией обывателю время от времени должно приходить Ил ум, неужто и в самом деле человек от природы настолько лгроссиппаи, неуправляемая бестия, способная на разного ролл насилие. от отдельного убийства до геноцида.
Еще актуальнее данная тема звучит в отношении к нам самим. Припомните, о чем именно вы размышляли в последние дни. Прикиньте, какой процент мыслей о себе и о других был, собственно, посвящен теме «добра и зла»? Откуда же все это в нас (или в окружающих нас) берется? Вопрос действительно исторический. С тех пор, как человек обратил внимание на себя, он постоянно задается этим вопросом. Человечество, безусловно, сделало значительный шаг вперед однако что касается размышлений о сущности человеческой души, то оно продвинулось не столь существенно, как в других областях знания. Судите сами.
Платон (427 — 347 гг. до Рождества Христова) полагал, что основные качества, коими наделен дух, берут свое начало в мире идей, то есть даны от Бога. Все прочее, из чего состоит наша душа, связано с миром явлений, то есть с материальным миром. Душа человеческая представляет собой нематериальную, невидимую субстанцию. Она — часть внеземного пространства, мира идей и душ. По Платону, душой наделены не только люди. Существует мировая душа звезд и других космических тел. Душу имеют все прочие живые существа — животные, растения. Душа сотворена Богом и сама по себе — часть Бога. Бог же — иаивьгешая идея добра. Конечно, возникали свои проблемы и у Платона; хотя он и жил в эпоху относительной социальной стабильности, однако не мог не задумываться над тем, как ему поступить с проявлениями зла. Разве что слепой не заметил бы их присутствия в мире. Данную проблему Платон разрешил тем, что вывел наличие двух мировых душ — души доброй, исправляющей мир и обеспечивающей в нем порядок, и души злой, привносящей в мир явлений беспорядок, хаос.
