Читать «Microsoft Word - МОЙ ПУТЬ.doc» онлайн - страница 44
Admin
силы намерения или мотивированности, то, прежде чем приступать к медитации, важно
культивировать правильную мотивацию. Однако мотивация не должна быть обусловлена
только заботой о совершенствовании и о счастливой жизни в сансаре. Правильная
мотивация — это альтруистическое отношение.
Практика
медитации
предусматривает
развитие
медитативной
устойчивости,
выражающейся в однонаправленном сосредоточении ума на объекте медитации.
Существует множество видов медитативной стабилизации, но в данной работе мне бы
хотелось остановиться на медитации безмятежного спокойствия ума (шаматха). Суть
безмятежного спокойствия — это однонаправленное сосредоточение ума на каком-либо
объекте, без отвлечений, в соединении с блаженной подвластностью тела и ума. Если
медитация сопровождается принятием Прибежища — это буддийская практика, а если еще
и стремлением к высшему просветлению ради всех живых существ — это практика
Махаяны. При достижении безмятежного спокойствия ум и тело наполняются блаженством
и радостью: благодаря подвластности ума и тела проявляется способность настроить ум на
любой выбираемый практикующим добродетельный объект, а также множество таких
необычных способностей, как ясновидение и эманация. Основная цель и преимущество, которое дает безмятежный ум, — это возможность достичь особого прозрения
Б И Б Л И О Т Е К А Б У Д Д И Й С К И Х Т Е К С Т О В W W W . G E S H E . R U
3 7
М О Й ПУ Т Ь
(«випассаны»), посредством которого постигается пустота и, следовательно, освобождение
от циклического существования.
Для достижения безмятежности необходимо наличие всего комплекса перечисленных ниже
условий. Место, где проводится медитация, должно быть тихим, поскольку шум — это
препятствие для концентрации. Вся обстановка должна благоприятствовать практике. Сам
медитирующий должен быть неприхотлив, пребывать в состоянии удовлетворенности и
отрешенности от мирской суеты. Занимающийся этой практикой должен избегать со-
вершения
недобродетельных
вербальных
и
физических
деяний.
Благодаря
предварительному изучению и размышлению он должен быть свободен от ошибочных
представлений о предметах медитации; он должен знать, как различить порождаемые
желаниями омрачения, как размышлять над смыслом непостоянства и т.п.
В поучении «Различение срединного пути и крайностей» («Мадхьяанта-вибханга»), полученном от Бодхисаттвы Майтрея, грядущего Будды, сказано, что фактическая практика
безмятежного спокойствия предполагает устранение пяти изъянов и принятие восьми
противоядий.
Пять изъянов, от которых должно освободиться, это:
Лень: нежелание работать над развитием медитативной стабилизации.
Рассеянность: неспособность удержать объект медитации в памяти.
Расслабленность и возбужденность: прерывание медитативного сосредоточения.
Неприменение противоядий: при возникновении расслабленности и возбужденности.
