Читать «Голос и ничего больше» онлайн - страница 144

Фрейд часто настаивает на том факте, что мы не должны смешивать скрытые мысли, которые анализ откапывает под явным содержанием, с бессознательным желанием как таковым, in persona, — эти латентные мысли относятся к предсознанию, являющемуся часто чем-то неприятным, но не чуждым сознанию³⁶. Кажется даже, что причина пси-

хоанализа заключается в том, чтобы сделать осознанными эти самые подспудные мысли, о которых мы не подозреваем. Но желание не заключается в этих мыслях, его место где-то между двумя, в самом избытке искажения (Entstellung), явного в отношении скрытого, — в искажении, которое не может быть объяснено скрытыми мыслями, они никогда не представляют сами по себе достаточного основания для искажения. Желание пребывает в форме, а не в содержании, но материя этой формы является как раз тем самым избытком «голоса в означающем». Таким образом, смысл интерпретации заключается в конечном счете не в факте привнесения значения, не в сведении непредсказуемого к отображению логики, которая кроется за ним, но скорее посредством самого акта установления, демонстрации его непредсказуемости.

Главное значение истолкования состоит <... > вовсе не в его способности обнаружить значения, определяющие собою то, чем психика субъекта на пути своем руководствуется. Это только начало. Ибо нацелено истолкование не столько на смысл, сколько на то, чтобы свести означающие к бессмыслице и получить тем самым доступ к тому, что все поведение субъекта в действительности определяет. <... > не по признаку связи значений, <... > а именно в качестве бессмысленной и не сводимой ни к чему более цепи означающих³⁷.

Молчание

Дать пространство голосу: если именно в этом задача психоанализа, то она более всего ощутима в третьем и самом парадоксальном голосе Фрейда, которым является молчание. Фрейд описывает побуждения как немые, молчаливые, и молчание, которое мы будем изучать, находится в непосредственной связи с побуждениями. Молчание подразумевает не только спокойствие, мир, отсутствие звуков, оно в прямом смысле слова — другое речи, не только звука, оно вписано в регистр речи, где очерчивает некие позиции, отношение и более того — действие³⁸. Чтобы молчание возникло, не достаточно не производить никакого шума, и действие аналитика основывается главным образом на природе молчания.

Молчание кажется очень простой вещью, в которой нечего понимать или истолковывать. Однако оно никогда не возникает само по себе, оно всегда функционирует как отрицание голоса, как его тень, оборотная сторона и таким образом как нечто, что может пробуждать голос в его чистой форме. Для начала мы могли бы применить грубую аналогию: молчание — оборотная сторона голоса, так же как побуждение является оборотной стороной желания, его тенью и «отрицанием».