Читать «Путь Шивы» онлайн - страница 85
Unknown
47. Прямое уклонение от Шрути — лжеученье о многом. Как возможно нечто иное, сверх недвойственной причины?
48. Сказано о грехе в Шрути: «Смерть за смертью наступает для обманутого майей, кто здесь множественность видит».
49. Рождены все существа Брахманом, Превысшим Атманом. Поэтому они все суть Брахман: это надо понимать.
50. Брахман же все имена, и разнообразные формы, и действия — все в себе содержит: так сказано в Шрути.
51. Из золота рожденное ввек золотом останется. Из Брахмана рожденное, так и пребудет в брахманстве.
52. Хоть на малость допуская инобытие индивида,
С Высшим Атманом различье — подвергают себя страху.
53. Где двоичность от незнанья — там все видится отличным. Там, где Атманом все видят — даже атом не отличен.
54. Тот, кому все существа лишь в атмановости известны. Не подвержен заблуждению и скорби: он недвойственен.
55. Этот Атман есть сам Брахман: все собой он утверждает. Так нас наставляет Шрути — часть из «Брихадараньяки»
56. Этот мир хоть восприемлем и феноменально задан — Слово сон, несути форма — погружен в противоречия.
57. Ложен сон при пробужденьи, бодрствованья же во сне нет. В обмороке нет обоих, обморока нет в обоих.
58. Все три состоянья ложны, они — трех гун порожденье. Зритель тому — выше трех гун: Вечность, Суть, Единый Субъект.
59. Как в глине отдельно — горшок или в жемчуге — серебро. Не видят, так индивида — в Брахмане, когда он познан.
60. Как горшок — лишь имя в глине, серьга — в золоте названье, в жемчуге же — серебро, так индивид — лишь имя в Высшем.
61. И словно в небе синева, словно бы мираж в пустыне, Как человек в столбе, так же все в Атмане скрывается
62. Подобно провиденью в пустоте, гандхарвов городу, Двум лунам в пространстве, так же весь мир содержится в Сущем.
63. Как волны и прибой — одна вода, лишь в круговороте, как медь одна в любом сосуде, Атман — в космосе любом.
64. Как глина — именем горшка, нити — именем ткани, Так именем мира скрыто то, что узнают за ним.
65. Всякая видимость для людей Брахманом создается. Несведущие не знают, что это — как глина в горшках.
66. С глиной горшок соотносится, как следствие с причиной. Шрути согласны, что так же — и мир с Брахманом.
67. При восприятьи горшка он заметен лишь в силу глины. При изученьи феноменов виден лишь Брахмана блеск.
68. Всегда Атман сияет и неясно всегда; Он двувиден, как веревка, для знающих и незнающих.
69. Горшок состоит из глины, тело же ум составляет. Разница Атмана и не-Атмана мудрым неважна.
70. Как за змею — веревку или как за серебро — жемчуг, За тело Атман приемлют несведущие всецело.
71. Как будто глину в горшке и как будто бы нити в ткани, за тело Атман приемлют несведущие всецело.
72. Как золото в серьгах или как воду в волнах не видя, За тело Атман приемлют несведущие всецело.
73. За вора столб, за воду мираж принимают — За тело Атман приемлют несведущие всецело.
74. Домом кажутся бревна, клинком же — полоса стальная. За тело Атман приемлют несведущие всецело.
75. Как дерево перевернутым в воде представляется, так вот и в Атмане видят телесность в силу незнанья.
