Читать «ЦЕРКОВЬ БЕЗ ГРАНИЦ: СВЯЩЕННОЕ ПРЕДАНИЕ ИЛИ МОДЕРНИЗМ?» онлайн - страница 133

219

Тальберг Н. История Русской Церкви. Т. I. Jordanville, N. Y., 1959, с. 140–142.

220

Знаменский П. В. История Русской Церкви. М., 1996, с. 96–97.

221

Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. Кн. 4. Ч. 1. М., 1996, с. 17–18, 21–22.

222

Доброклонский А. П. Руководство по истории Русской Церкви. М., 2001, с. 109.

223

Тальберг Н. Цит. соч. Т. I, с. 142.

224

Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. Кн. 4. Ч. 1, с. 19.

225

Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. Кн. 4, ч. 1, с. 20.

226

Там же, с. 102.

227

Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. Т. I. С-Пб., 2004, с. 491.

228

Там же, с.107, 152, 154.

229

Там же, с. 357.

230

Там же, с. 155.

231

Кураев А., диак. Цит. соч.

232

Иларион (Троицкий), свщмч. Христианства нет без Церкви, с. 198–199.

233

Кураев А., диак. Цит. соч.

234

Иларион (Троицкий), свщмч. Единство Церкви и всемирная конференция христианства.

235

Там же.

236

Иларион (Троицкий), свщмч. Христианства нет без Церкви, с. 193.

237

Там же.

238

Кураев А., диак. Цит. соч.

239

Перепелкина Л. Экуменизм — путь, ведущий в погибель. С-Пб., 1992, с. 45.

240

Кураев А., диак. Цит. соч.

241

Ин. 11, 49–52.

242

Кураев А., диак. Цит. соч.

243

Ин. 4, 22.

244

Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Евангелие от Иоанна Богослова. LXV, 1. Т. I. М., 1993, с. 437.

245

Там же.

246

Кураев А., диак. Цит. соч.

247

Макарий (Булгаков), митр. Православно–догматическое богословие. Т II, с. 190.

248

1 Кор. 15, 41–42.

249

250

Феофан Затворник, свт. Толкования посланий апостола Павла. Первое послание к коринфянам. М, 1998, с. 583.

251

Ефрем Сирин, преп. Толкование на 1–е послание апостола Павла к Коринфянам // Творения. Том 7. Свято—Троицкая Сергиева Лавра, 1995, с. 107.

252

1 Кор. 12, 31.

253

Кураев А., диак. Цит. соч.

254

Все эти цитаты приводились выше. См. сноску 18.

255

Никодим (Милаш), еп. Цит. соч. Т. II, с. 117.

256

Иларион (Троицкий), свщмч. Единство Церкви и всемирная конференция христианства, с. 536–537.

257

Каллист (Уэр), еп. Православное понимание экуменизма. Беседа с корреспондентом журнала «Церковь и время» // Церковь и время. 1998, № 3, с. 84.

258

Никодим (Милаш), еп. Цит. соч. Т. II, с. 117.

259

Чин како приимати приходящих ко Православней Церкви от римско–латинского вероисповедания // Требник в трех частях. Часть 3. Киев, 1997, с. 692.

260

Там же, с. 698.

261

Там же, с. 692.

262

Там же, с. 698..

263

Там же, с. 699–700.

264

Кураев А., диак. Цит. соч.

265

Кураев А., диак. Цит. соч.

266

Иларион (Троицкий), свщмч. Единство Церкви и всемирная конференция христианства, с. 539–540.

267

Там же, с. 495, 499.

268

Кураев А., диак. Цит. соч.

269

Там же.

270

Такой подход, по частному мнению автора данной работы, был наиболее актуален именно для XIX — начала XX вв., когда люди четко отличали свою религию от иных. Сегодня же, когда в умах господствует экуменическая индифферентность и полное размытие церковных границ («Бог один, путей к нему много»), следует делать несколько больший акцент на отличиях Православия от ереси (при безусловной правильности общего направления миссионерства, заданного святыми отцами предшествующей эпохи).